إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ١٧٥

باب الحاء

[ 240 ] حَبيب بن جُرَي [ العَبْسي الكوفي ]

قوله : ( ولا يبعد أن يكون النظر [ والشكّ فيه من حيث الاتّحاد ] ) .

حمل النظر والشكّ فيه على ذلك بعيد جدّاً ، بل النظر والشكّ في حاله ووصفه ، وفي نقد الرجال بعد

ذكر حبيب العبسي : وكأنّه المذكور من قبل بعنوان حبيب بن جري العبسي ( 1 ) " جع " .

[ 241 ] ملحق : حَبيب الخَثْعَمِي

هو ابن المُعَلّل ويأتي موثّقاً ، وكان ينبغي التنبيه عليه لشهرته بنسبته في الأسانيد " م د ح " .

[ 242 ] حَبيب السِجِسْتاني

يروي عنه هشام بن سالم " جع " .

قوله : ( كان أوّلا شاريّاً ) .

الظاهر عدم تضرّر السند بكونه شاريّاً قبل دخوله في هذا المذهب ، لأنّ الظاهر عدم روايته قبل

الدخول " م ح د " .

رواية كلّ فرق عنهم ( عليهم السلام ) كان معلوماً حتّى النواصب ، والدخول لا ينفك عن الملازمة قبله حيناً ، وما

هو الحقّ يأتي في سالم بن مكرم " جع " .

[ 243 ] حجّاج بن رِفاعة [ الكوفي الخَشّاب ]

قوله : ( والمعلوم من طريقة المصنّف ) .

يدلّ على ذلك ما يأتي في المنهج في ترجمة عبد الله بن ميمون ، لكن هذا على إطلاقه محلّ تأمّل ،

كما يظهر في مواضع منها ما في ترجمة سليمان بن سفيان المسترقّ وسليمان بن داود المنقري وسليمان

الديلمي وسليمان بن خالد " جع " .

قوله : ( والنسخة بخط السيّد ابن طاوس ) .

قد تكرّر من كون النسخة بخط السيّد ابن طاوس وكذا الكشّي بخط ابن طاوس ، والسيّد بن طاوس

حيث لم ينبّه بشيء فيما فيه اشتباه بالمذكور يوافق رأيه ، وفيه نوع تأييد في موضع الخلاف ، والفائدة

1 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 399 ، الرقم 11 .