إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ١٦٩

باب الجيم

[ 224 ] جَفِير [ بن الحَكَم العَبْدي ]

قوله : ( وفي " ق " جيفر [ بن الحكم العبدي الكوفي ] ) .

قال في نقد الرجال : والظاهر أنّهما واحد ( 1 ) " جع " .

[ 225 ] جَماعة بن سعد

في الكافي : عن عبد الكريم ، عن جماعة بن سعد الخثعمي أنّه قال : كان المفضل عند

أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 2 ) " جع " .

[ 226 ] جميل بن دَرّاج

رواية الكليني والصدوق عن جميل ومعاوية يأتي في خاتمة الكتاب " جع " .

قوله : ( ومات درّاج [ في أيّام الرضا ( عليه السلام ) ] ) .

لا يخفى أنّ العلاّمة كثير التتبع للنجاشي المنقول بخط ابن طاوس ، فكأنّه ظنّ أنّ الذي مات درّاج ،

وظاهر النجاشي - كما ترى - أنّ الميت جميل لأنّه المبحوث عنه ، فتدبّر " م د " .

ولعلّ المصنّف نبّه على ذلك حيث استدرك لفظ " جش " ، ويأتي في عنوان حجّاج بن رفاعة طريقة

العلاّمة في نقل كلام النجاشي . ومضى في عنوان إبراهيم بن أبي كرام أنّ المصنّف كيف يستدرك ممّا

لم يذكره العلاّمة من كلام " جش " ، ولعلّ المخالفة هناك للتنبيه المذكور .

ولا يخفى أنّ كتاب النجاشي والكشّي كلاهما بخط ابن طاوس كان موجوداً عند العلاّمة وقد يتّفق

الإشارة إليهما كما في عبارات المصنّف يقول : " جش " في نسخة لا يخلو من صحّة عليها خط

ابن طاوس وابن إدريس ، وفي عبارات الشهيد الثاني : في " جش " بخط السيّد جمال الدين بن طاوس ،

والمقصود من الكلّ ما يأتي على عنوان حجّاج بن رفاعة . والملائم بعبارة المحشّي أن يقول : العلاّمة

كثير التبعية للنجاشي وكتابه بخط ابن طاوس موجود عنده " جع " .

قوله : ( وله كتاب اشترك هو ومُرازِم [ بن حَكيم فيه ] ) .

كان يروي الكتاب ، وقد نسب إليه وقد نسب إلى شريكه كما في ترجمة جعفر بن يحيى [ بن ]

1 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 367 ، الرقم 1 . 2 . الكافي ، ج 1 ، ص 261 ، ح 3 .