إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ١٥٥

باب الثاء

[ 192 ] ثُوَيْر بن أبي فاخِتَة

قوله : ( لأنّه يدلّ على عدم علمه [ بحقيقة الإمام ] ) .

الإشفاق في أمثال ذلك أمر جبلّي للإنسان يستند إلى الوهم من باب لوليت منهم فراراً ، ولا يلزم منه

عدم علمه بحقيقة الإمام على ما ينبغي .

ثمّ لا يخفى أنّ في الحديث دلالة على أنّ له اختصاصاً تامّاً به ( عليه السلام ) وأنّه مأمون عنده ( عليه السلام ) ، ومع ذلك

كيف يجوز إدخاله في المجاهيل ، ومقتضى شرطه أن لا يدخله في الكتاب أصلا لو لم يكن فيه رواية

دلّت على حسن حاله ومع وجودها كان عليه البحث عن حاله ، والأنسب في ذكره والبحث عنه في هذا

القسم كما ذكرنا في الإكليل في عنوان زكريّا بن سابق " جع " .