إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ١٥٢

باب الباء

قلّما يخلو أصحاب الحديث والرواية عن هذا الوصف ولو اتّفق من بعضهم خلوّه عنه على ندرة ينهون

على ذلك كقولهم : فلان كذا إلاّ أنّه سيّئ الحفظ ، أو عرض اختلال في حفظه في آخر عمره ونحو ذلك .

نعم في ترجمة سالم بن مكرم قرينة السؤال تدلّ على أنّه ربّما ذهب عنه شيء من شرائط الرواية " جع " .

[ 185 ] بُنان بن محمّد [ بن عيسى ]

في رواية في " يب " ( 1 ) في آخر زكاة الفطرة : عن بنان بن محمّد ، عن أخيه عبد الله بن محمّد ، فتأمّل

" م د " .

هذا هو الذي يروي الكليني عنه بواسطة في باب ما يهدى إلى الكعبة : محمّد بن يحيى ، عن بنان بن

محمّد ، عن موسى بن القاسم ( 2 ) ، وفي ترجمة محمّد بن سنان : وجدت بخط أبي عبد الله الشاذاني : إنّي

سمعت العاصمي يقول : إنّ عبد الله بن محمّد بن عيسى الأسدي الملقب ببنان ، قال : كنت مع صفوان . . . ( 3 ) ،

ويأتي في الإكليل في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بزيع ذكره .

وقال في نقد الرجال :

بنان بن محمّد بن عيسى اسمه عبد الله وبنان لقبه على ما وجدنا في النجاشي عند ذكر محمّد بن سنان ( 4 ) ،

وكذا ذكره الكشّي مع أخيه أحمد بن محمّد بن عيسى ( 5 ) ، ولم أجد في شأنه شيئاً من جرح ولا تعديل ( 6 ) .

ثمّ ذكر بنان الذي ذكر فيه أنّ الصادق ( عليه السلام ) لعنه وقال :

والظاهر أنّه غير ما ذكرناه قبيل هذا ، لأنّه على ما هو الظاهر روى عن علي بن مهزيار كما ذكر الكشّي

في ذكر محمّد بن إسماعيل بن بزيع ( 7 ) ، وهو لم ير الصادق ( عليه السلام ) ( 8 ) ، انتهى " جع " .

[ 186 ] بُنْدار بن محمّد [ بن عبد الله ]

في الكافي : عن بندار بن محمّد الطبري ( 9 ) " جع " .

[ 187 ] ملحق : بُورَق البُوسَنْجاني

روى الكشّي مدحه في ترجمة الفضل بن شاذان ( 10 ) " م د ح " .

1 . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 91 ، ح 3 . 2 . الكافي ، ج 4 ، ص 242 ، ح 2 . 3 . رجال النجاشي ، ص 328 ، الرقم 888 ؛ اختيار معرفة الرجال ، ص 512 ، الرقم 989 . 4 . رجال النجاشي ، ص 328 ، الرقم 888 . 5 . اختيار معرفة الرجال ، ص 512 ، الرقم 989 . 6 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 303 ، الرقم 1 . 7 . اختيار معرفة الرجال ، ص 245 ، الرقم 450 ، وفيه : بنان بن محمّد . 8 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 303 ، الرقم 2 . 9 . الكافي ، ج 4 ، ص 18 ، ح 2 . 10 . اختيار معرفة الرجال ، ص 537 - 539 ، الرقم 1023 .