إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ١٥٠

باب الباء

قوله : ( وزاد " ضا " [ روى عن أبي عبد الله ] ) .

بكر بن محمّد يروي عن أبي عبد الله وعن أصحاب أبي عبد الله أيضاً ، وفي الكافي في باب مجالسة

أهل المعاصي : عن بكر بن محمّد ، عن الجعفري قال : سمعت أبا الحسن ( عليه السلام ) ( 1 ) " جع " .

قوله : ( ثمّ في " لم " [ بكر بن محمّد الأزْدي ] ) .

قال في نقد الرجال :

والظاهر أنّ ما ذكره النجاشي والشيخ في كتابيه واحد ، كما يظهر من كلام النجاشي والشيخ مع

ملاحظة مشيخة الفقيه حيث يروي العبّاس بن معروف وأحمد بن إسحاق عن بكر بن محمّد الأزدي ( 2 ) ،

انتهى " جع " .

قوله : ( وعمّته غثيمة ( 3 ) ) .

يأتي في آخر الكتاب غثيمة بنت الأزدي الكوفي " جع " .

[ 182 ] بكر بن محمّد بن حبيب [ . . . المازِني ]

قوله : ( له في الأدب [ كتاب التصريف ] ) .

لا يخفى أنّ ما في " صه " من قوله : " وهو من غلمان إسماعيل بن ميثم في الأدب " ( 4 ) غير تامّ

المعنى ، واحتمال أن يكون المراد من غلمانه لكونه تأدّب عليه غير معروف الذكر في الرجال ، والظاهر

أنّه مأخوذ من " جش " ( 5 ) والعجلة اقتضت إسقاط لفظة : " له في الأدب كتاب التصريف " ، فلا ينبغي الغفلة

عن ذلك " م د " .

قال في نقد الرجال بعد ذكر " صه " : ولا يخفى ما فيه من التصحيف والإسقاط ، ونقل ابن داود عن

الكشّي أنّه ثقة ( 6 ) ، ولم أجده في الكشّي ( 7 ) .

وقال في ترجمة إبراهيم بن عبدة هكذا :

ونقل ابن داود هذا الاسم من النجاشي ( 8 ) ، ولم أجده فيه ، ولا يخفى أنّ ابن داود ذكر في كتابه كثيراً في

1 . الكافي ، ج 2 ، ص 374 ، ح 2 . 2 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 296 - 297 ، الرقم 27 ؛ مشيخة الفقيه ، ج 4 ، ص 33 . 3 . خ ل : غنيمة ، وفي إيضاح الاشتباه : عَيْثَمة . 4 . خلاصة الأقوال ، ص 26 ، الرقم 5 . 5 . رجال النجاشي ، ص 110 ، الرقم 279 . 6 . الرجال لابن داود ، ص 58 ، الرقم 264 ، وفيه : أنّه نقل عن " جش " لا عن " كش " . 7 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 295 و 296 ، الرقم 26 . 8 . الرجال لابن داود ، ص 32 ، الرقم 26 .