إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ١٤٧

باب الباء

[ 175 ] بِشْر بن زيد

قوله : ( وليس بالمحكوم [ بكونه مجهولا ] ) .

يعني : فهم ابن داود أنّ بشر بن زيد " ي " في محلّ ذكر بشّار بن زيد بن نعمان " ي " ، وقد تقدم في

ترجمة بشّار بن زيد " جع " .

[ 176 ] بِشْر بن طَرْخان [ النَخّاس ]

قوله : ( دعا له بكثرة المال والولد ) .

كثرة المال والولد ينسيان الآخرة غالباً ، وحيث علم ( عليه السلام ) تديّنه وتصلّبه دعا له بهما ، والحديث يدلّ

على التوثيق ( 1 ) " جع " .

قوله : ( وفي دلالته على المدح [ أيضاً ] تأمّل ) .

من المعلوم أنّه ( عليه السلام ) أراد مكافاة سعيه وجزاءه بالإحسان ، في الكافي في باب فضل الحج :

عن إسحاق بن عمّار قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إني قد وطّنت نفسي على لزوم الحج كلّ عام بنفسي أو

برجل من أهل بيتي بمالي ، فقال : " وقد عزمت على ذلك ؟ " قال : قلت : نعم ، قال : " إن فعلت فأيقن

بكثرة المال " ( 2 ) . " جع " .

قوله : ( وفي " كش " ( 3 ) ) .

في الكافي في باب نوادر في الدوابّ قبيل كتاب الصيد راوي الحديث طرخان النخّاس

والإسناد هكذا :

الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الوشّا ، عن طرخان النخّاس ، قال : مررت بأبي عبد الله ( عليه السلام )

وقد نزل الحيرة ، إلى آخر الحديث بأدنى تفاوت وآخر الحديث : قلت : جعلت فداك ادع الله لي ، فقال :

" أكثر الله مالك وولدك " ، قال : فصرت أكثر أهل الكوفة مالا وولداً ( 4 ) " جع " .

[ 177 ] بَشِير بن عبد المُنْذِر [ أبو لُبابة الأنصاري ]

قوله : ( والعقبة الأخيرة ) .

1 . اختيار معرفة الرجال ، ص 311 ، الرقم 563 . 2 . الكافي ، ج 4 ، ص 253 ، ح 5 ، وفيه : فأبشر بكثرة المال . 3 . اختيار معرفة الرجال ، ص 311 ، الرقم 563 . 4 . الكافي ، ج 6 ، ص 357 و 358 ، ح 3 .