إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ١٢٨

أبواب الهمزة

يتبرّأون منهم ، وليعرف هذا القوم بعداوتهم أهل العلم والعلماء .

وفي كتاب المعيشة من الكافي قال : باب دخول الصوفيّة على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 1 ) ، ومن ذلك يعلم اتّصاف

قوم بهذا الوصف وكانوا يعرفون به من جهة أوصافهم وأقوالهم ، وفي روضة الكافي في الربع الثاني :

علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) لعبّاد بن كثير

البصري الصوفي : ويحك يا عبّاد غرّك أن عفّ بطنك وفرجك إنّ الله عزّ وجل يقول في كتابه : ( يَا أَيُّهَا

الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ ) ( 2 ) اعلم أنّه لا يتقبّل الله عزّ وجلّ منك

شيئاً حتّى تقول قولا عدلا ( 3 ) .

ووجه رواية يونس عنه ( عليه السلام ) يأتي في ترجمة يونس بن عبد الرحمن في الإكليل ، ولعلّ من هذا الباب

رواية البزنطي عن الصادق ( عليه السلام ) .

وفي كثير من أخبارنا ورد ذمّهم ، ومن ذلك ما ذكره بعض الثقات من أصحابنا وهو هكذا :

وفي الصحيح عن البزنطي قال : قال رجل للصادق ( عليه السلام ) : قد ظهر في هذا الزمان قوم يقال لهم الصوفيّة ،

فما تقول فيهم ؟ فقال ( عليه السلام ) : إنّهم أعداؤنا ، فمن مال إليهم فهو منهم ويحشر معهم ، وسيكون أقوام يدّعون

حبّنا ويميلون إليهم ويتشبّهون بهم ويلقّبون أنفسهم بلقبهم ويقولون أقوالهم ، ألا فمن مال إليهم فليس

منّا وأنا منه براء ، ومن أنكرهم وردّ عليهم كان كمن جاهد الكفّار بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( 4 ) .

وروي مسنداً إلى العسكري ( عليه السلام ) أنّه خاطب أبا هاشم الجعفري فقال :

يا أبا هاشم سيأتي زمان على الناس وجوههم ضاحكة مستبشرة وقلوبهم مظلمة منكدرة ، السنّة فيهم

بدعة والبدعة فيهم سنّة ، المؤمن بينهم محقّر والفاسق بينهم موقّر ، أمراؤهم جاهلون جائرون

وعلماؤهم في أبواب الظلمة سائرون ، أغنياؤهم يسرقون زاد الفقراء وأصاغرهم يتقدّمون على

الكبراء ، كلّ جاهل عندهم خبير وكلّ محيل عندهم فقير ، لا يميّزون بين المخلص والمرتاب

ولا يعرفون الضأن من الذئاب ، علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض لأنّهم يميلون إلى الفلسفة

والتصوّف ، وأيم الله أنّهم من أهل العدول والتحرّف يبالغون في حبّ مخالفينا ويضلّون شيعتنا

وموالينا ، فإن نالوا منصباً لم يشبعوا عن الرشاء ، وإن خذلوا عبدوا الله على الرياء ، ألا إنّهم قطّاع طريق

المؤمنين والدعاة إلى نحلة الملحدين ، فمَن أدركهم فليحذرهم وليصن دينه وإيمانه . ثمّ قال : يا

أبا هاشم هذا ما حدّثني أبي عن آبائه عن جعفر بن محمّد ( عليهم السلام ) وهو من أسرارنا فاكتمه إلاّ عن أهله ( 5 ) .

وفي كتاب قرب الإسناد روى مسنداً عن الصادق ( عليه السلام ) في حال أبي هاشم الكوفي : إنّه كان فاسد

العقيدة جدّاً ، وهو الذي ابتدع مذهباً يقال له التصوّف وجعله مفرّاً لعقيدته الخبيثة وأكثر الملاحدة ( 6 ) .

1 . الكافي ، ج 5 ، ص 65 . 2 . الأحزاب ( 33 ) : 70 - 71 . 3 . الكافي ، ج 8 ، ص 107 ، ح 81 . 4 . مستدرك الوسائل ، ج 12 ، ص 323 ، ح 15 . 5 . مستدرك الوسائل ، ج 11 ، ص 380 ، ح 25 . 6 . خاتمة مستدرك الوسائل ، ج 2 ، ص 92 و 93 .