إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ١٢٤

أبواب الهمزة

قوله : ( ورأيت شيوخنا يضعّفونه ) .

لعلّه بسبب الاختلال الحاصل في آخر عمره ، إذ بعيد أن يسمع منه شيئاً كثيراً ولم يطلع على ضعفه ،

وأنت ترى أنّ الرجل قد يرمى بقادح والنجاشي يقول : لم نطلع في رواياته بما يدلّ عليه ، ثمّ لا يتوقّف فيه

بما يرمى به " جع " .

[ 115 ] أحمد بن محمّد بن عمّار

قوله : ( فالظاهر أنّه سهو [ نشأ من اشتباه أو غلط في النسخة ] ) .

فالظاهر أنّه سهو وغلط هنا بلا ريب ، وممّا يؤيد الاشتباه أنّ العلاّمة ذكر أحمد بن علي ولم يذكر

أنّ ابن حاتم روى عنه ، وبالجملة فالحال غير خفيّة وابن حاتم الهروي غير موجود في الرجال على

ما رأيت " م د " .

والذي رأيت في روايات العيون في موضع رواية أبي حاتم عن أبي الصلت الهروي ( 1 ) " جع " .

قوله : ( فإنّ الشيخ ( رحمه الله ) [ ذكر بعد أحمد بن محمّد - كما نقلنا - أحمد بن علي الفائدي القزويني ثقة

روى عنه ابن حاتم القزويني ] ) .

ذكر مكانه ظفر الناسخ من قوله : ( في أحمد المتقدّم روى عنه ابن داود ) إلى قوله : ( في أحمد

الفائدي روى عنه ابن حاتم القزويني ) ، فلو حكمنا بما قاله المصنّف لزم أن يحكم بتصحيف ابن إلى أبي

وبتصحيف القزويني إلى الهروي " كذا أُفيد " .

قال في نقد الرجال :

ولم أجد في كتب الرجال والأخبار رواية ابن حاتم عنه ، بل ذكر النجاشي والشيخ في كتابيه أنّ علي بن

حاتم القزويني روى عن أحمد بن علي الفائدي ( 2 ) الذي ذكره العلاّمة بعده بلا فصل ( 3 ) [ كما ذكره الشيخ

في الرجال بلا فصل ] ( 4 ) وكان هذا سبب الاشتباه ( 5 ) ، انتهى " جع " .

[ 116 ] أحمد بن محمّد بن عمر بن موسى [ بن الجرّاح . . . ابن الجُنْدي ]

قوله : ( وفي " جش " : أُستاذنا ) .

1 . عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ، ج 2 ، ص 205 ، ح 5 . 2 . رجال النجاشي ، ص 95 ، الرقم 237 ؛ رجال الطوسي ، ص 416 ، الرقم 99 . 3 . خلاصة الأقوال ، ص 16 ، الرقم 19 . 4 . رجال الطوسي ، ص 416 ، الرقم 99 . 5 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 166 ، الرقم 154 .