الأزمنة والأمكنة — الصفحة ٥٤٨

الباب الثالث والسّتون في ذكر مشاهير الكواكب التي تسمّى الثّابتة وهذه التّسمية على الأغلب من أمرها

ويروى أنّ أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانوا يفعلون ذلك ، وتقول العرب لبنات نعش بنو نعش وآل نعش . قال :

تمزّزتها والدّيك يدعو صباحه * إذا ما بنو نعش دنوا فتصّوبوا

وإنما قال : دنوا فتصوّبوا لأنّه لما أخبر عنها كما يخبر عن العاقلين جعل ضميرها ضمير العاقلين . وقال الشّاعر :

فنيت وأفناني الزّمان وأصبحت * لداي بنو نعش وزهر الفراقد

وقال آخر :

وهل حدّثت عن أخوين داما * على الأيّام إلَّا ابني شمام

وإلَّا الفرقدين وآل نعش

خوالد ما تحدّث بانهدام

وقال آخر يذمّ قوما :

وأنتم كواكب مسحولة * ترى في السّماء ولا تعلم

فهذا في طريقة قوله :

أولئك معشر كبنات نعش

والمسحولة : المرذولة . وبالقرب من الفرقدين كوكبان مقترنان بينهما في رأي العين بعد القامة ، إذا اعترض الفرقدان انتصبا ، وإذا انتصب الفرقدان اعترضا ، يسمّيها العرب :

الحرّين ويسمّيان أيضا : الذّنبين ، ويسمّيان أيضا : العوهقين .

وقال الرّاجز :

بحيث بارى العوهقين الفرقدا * عند مسدّ القطب حيث استوسقا

وقال أبو زيد الكلابي : الحرّان كوكبان أبيضان بين العوائذ ، والفرقدين بينهما قدر ثلاثة أذرع في رأي العين ، ويسمّيان الذّنبين ، وقدّامهما كواكب صغار تسمّى : أظفار الذّئب ، وهناك كوكبان أوسع من كوكبي الحرّين يقال لهما : كوكبا الفرق وعند الأعلى منهما كواكب صغار خفيّة مستديرة تسمّى : القدر والقرحة كوكب أسفل من كوكبي الفرق كموضع قرحة الدّابة من الأذنين . وزعموا أنّ القرحة إذا طلعت استقبلت قبلة الكوفة وفيما هنالك الهلبة :

وهي كواكب ملتّفة يظنّ من لم يتثبّت من تأملها أنّها الثّريا ، والعامة تسميّها السّنبلة ومعنى الهلبة الخصلة من الشّعر . والعرب تسمّي هلبة الأسد ، وهي فيما بين البنات من بنات نعش الكبرى .

وأمّا الصرفة فهي الكوكب النّيّر المنفرد الذي على أثر الزبرة ، والعرب تقول :