الأزمنة والأمكنة — الصفحة ٥٢١

الباب الثّامن والخمسون في معرفة أيام العرب في الجاهلية وما كانوا يحترفونه ويتعايشون منه

صاحبه ، فقالت قولا شعرا في صفة الخيل على رويّ واحد ، فقال امرؤ القيس في قصيدته :

خليليّ مرّا بي على أمّ جندب * لتقضي حاجات الفؤاد المعذّب

للسّوط الهوب وللساق درة * وللزّجر منه وقع أخرج متعب

وفي نقيضها قال علقمة :

فولَّى على آثارهنّ بحاصب * وغيبة شؤبوب من الشّد ملهب

فأدركهنّ ثانيا من عنانه * تمرّ كمرّ الرائح المتحلَّب

فحكمت لعلقمة على امرئ القيس ، وقالت : أما أنت فحمدت نفسك بسوطك وزجرك ومريك إيّاها بساقك . وأما هو فإنه أدرك فرسه الطَّريدة ثانيا من عنانه لم يمرّه بساق ، ولم يضربه بسوط ، ولم يزجره بنده ، فقال امرؤ القيس : ما هو أشعر مني ولكنّك تعشقينه فطلَّقها . وقال طفيل شعرا :

وللخيل أيام فمن يصطبر لها * ويعرف لها أيامّها الخير يعقب

وقال مالك بن نويرة شعرا :

جزائي دوائي ذو الخمار وصنعتي * بما بات مطويّا بنّي الأصاغر

رأى أنني لا بالقليل أهوره * ولا أنا عنه بالمواساة ظاهر

أهوره : أي لا أظنّ القليل يكفيه ، يقول : هو يهار بكذا ويهابه : أي يتهّم ويزن . قوله :

ولا أنا عنه ظاهر : من قولك : ظهرت لجاجة فلان إذا لم يعن بها . وقال عنترة لامرأة :

لا تذكري مهري وما أبليته * فيكون جلدك مثل جلد الأجرب

يعني : أنه إن آذته ضربها حتى يظهر عليها أثر الضّرب .

شعر :

إنّ الغبوق له وأنت مسوءة * فتأوّهي ما شئت ثم تحوّبي

فذوقوا كما ذقنا غداة محجر * من الغيظ في أكبادنا والتّحاوب

كذب العتيق وماء شن بارد * إن كنت سائلتي غبوقا فاذهبي

إنّ الرجال لهم إليك وسيلة * إن يأخذوك تكحّلي وتخضّبي

ويكون مركبك القعود ورجله * وابن النّعامة يوم ذلك مركبي

وأنا امرؤ إن يأخذوني عنوة * أقرن إلى شر الرّكاب وأجنب

وقد قال بعض الرواة : لم يكن قوم أشد عجبا بالخيل ، ولا أعلم بها ، ولا أصنع لها