الأزمنة والأمكنة — الصفحة ٣٩٩

فصل [ في أن العرب أحفظ الأمم لما أدّت إليه تجاربهم من أحوال الزّمان وتعاقب الشهور والأيام واختلاف الفصول والأعوام ]

وإذا طلعت النّثرة التقط البلح بكره ، وإذا طلع الطَّرف شقح الطَّرف .

وإذا طلعت الجبهة تزيّنت البنهه ، وهو ضرب من النّخل .

وإذا طلعت الخرأتان : طابت أم الجرذان لضرب من التّمر .

وحكى ابن الأعرابي : إذا طلع سهيل أخذ أحدهم بإذن الفصيل ، ثم استقبل به مطلع سهيل ، يريه إيّاه ثم يحلف أنّه لا يرضع بعد يومه ذلك قطرة ويفصله من أمّه .

وقيل : إذا طلع سعد الذّابح - انحجرت الضّوابح - ولم تهرّ النّوابح - من الشّتاء البارح .

وقيل : طلع الحوت - وخرج النّاس من البيوت - وقيل : طلعت الأشراط ، ونقصت الأنباط .

تفسير ما فيه إشكال من ألفاظ هذه الأسجاع : الاحتدام : الذّكاء ويقال : احتدم الرجل : إذا تلظَّى غضبا . والحطم : الكسر . والشّكوة : السّقاء الصغير من مسك السّخلة قبل أن يقرم . وقرمه : أكله الشجر ، والقبل : أصله النّشر من الأرض يستقبلك .

وقال أبو زياد : إذا أمسى النّجم مقابلك من المطلع على قدر رمح أو رمحين قال :

والدّبران تراه قد انصبّ عن وسط السّماء حين تبدو النّجوم قم الرأس ، بأن تكبد السماء حتى إن سقط لسقط على رأس القايم ، وقوله : ( عظاماها ) يريد عظمي إبله وغنمه والمراد به الجنس .

والحدس : الصرع يقال : حدس بناقته فوجأها في سبلتها : إذا أناخها فوجأها في نحرها .

وحكي عن بعضهم حدس لهم بمطفئة الرّضف ، إذا ذبح لهم شاة يطفئ الرّضف من سمنها . والرّصف : الحجارة المحماة . واستفار : الذّبان شدّة أذاها ومعرتها . والإيراس :

الاصفرار . وأردفتها : جاءت بعدها يقال ردفته وأردفته وإذا جعلته خلفك فليس إلَّا أردفته .

وقال يزيد بن القحيف الكلابي : يقول الرجل للرجل يلقاه : هل لك علم برفقة بني فلان ؟ فيقول : نعم ها هي ذه مردفتنا أي وراءنا .

ويقول : حسرت الشّمس القناع ، وهو مثل ، والمعنى أنها لم تدع غاية في الذكو .

ويقال للشّمس إذا اشتدّ حرّها ولم يحل من دون شعاعها شيء : انصلعت ويوم أصلع :

أي حام وأنشد :

يا قردة خشيت على أظفارها * حرّ الظهيرة تحت يوم أصلع