الأزمنة والأمكنة — الصفحة ٣٥١

فصل [ في أن الأوطان والمراتع تختلف في هذا الباب اختلافا شديدا ]

الباب الخامس والثّلاثون في ذكر المراتع المخصبة والمجدبة والمحاضر والمبادي

الباب الخامس والثّلاثون

في ذكر المراتع المخصبة والمجدبة والمحاضر والمبادي

وهو فصلان

فصل [ في أن الأوطان والمراتع تختلف في هذا الباب اختلافا شديدا ]

فصل [ في أن الأوطان والمراتع تختلف في هذا الباب اختلافا شديدا ]

قال الأصمعيّ : إنّ الأوطان والمراتع تختلف في هذا الباب اختلافا شديدا لأنّ منها ما يطول بقاء الرّطب ودوام الماء فيه . ومنها ما يقصر ذلك فيه .

ومن المراتع أيضا مسهفة معطشة . ومنها مرواة ، ولذلك تراهم يختلفون في ذكر هيج النّبات وفناء المياه ، فيأتي توقيت زمانه مقدّما ومؤخرا ، ويحضر قوم ويبقى قوم في النّجعة ، وربّما وجدت السّائمة متعلفا من بقايا الرّطب في مثاني الأرض ، ومحاني الأودية ، وأعماق البطون ، وأقام الحيّ يستحلف لهم من الاعداد على الزّوايا فيؤتون بالماء إلى مباديهم حتى يستنفدوا الرّطب فيكون حضورهم إذا لم يجدوا له مدفعا ، ولا يجدون إلى الأجزاء سبيلا .

واعلم أنّ المراعي تنقسم قسمين : خلَّة وحمضا ، فالحمض ما كانت فيه ملوحة والخلَّة ما لا ملوحة فيه . والحمض : يرخي بطون الإبل ويعنق لحومها ، ويطيل أوبارها وينفشه ، ويغلظ ويكثر عليه شربها .

والخلَّة على خلاف ذلك ، والخلَّة للإبل كالجز ، والحمض كالأدم ، فإذا عافيت بينهما كان ذلك أفضل ما يكون .

وإذا أخضب النّاس قيل : أحيوا الحيوان أحياء ، والحياء الخصب ، وجمع الخصب أخصاب ، وجمع الحياء أحياء ، وأنشد الأصمعيّ في جمع الخصب :

كأنّما يزينه الإخصاب بالمعر الحمر

.

وهذا عام : حياء - وعام أوطف - وأعزل - وأقلف - وغيداق - وعام فنق - وكلّ ذلك معناه الخصب قال . لم ترج رسلا بعد أعوام العنق . فإذا كان عاما مشهورا بالخصب قيل له :

عام المال . قال :