الأزمنة والأمكنة — الصفحة ٣٤٨

فصل [ في بيان معنى قوله وقع الغيث بمكان ]

ويقال حينئذ : جنّ النّبت جنونا وأخذ زخرفه وزخاريه وألفى بهجته . قال ابن مقبل :

زخارى النّبات كأنّ فيه * جياد العبقريّة والقطوع

ويقال : اقتان النّبت اقتيانا إذا تزيّن وظهر حسنه وهو مأخوذ من التّقيّن . ومنه قيل للماشطة : مقيّنة . قال :

وهنّ مناخات تحللَّن رمة * كما قتلن بالنّبت العهاد المجوّز

ويقال : أزهر النّبت إذا ظهرت زهرته وزهر وهو ألوان نوره .

ويقال : نور النّور ونواره وزهرته سواء .

وكذلك الفغو والفاغية . ويقال : أفغى النّبت إذا نور . فأما الأصمعيّ فإنّ الفغو والفاغية عنده ورد كلّ ما كان من الشّجر طيب الرائحة .

وغير الأصمعي يجعل الجنون طوله يقول جنّ إذا طال فهو مجنون . قال الرّاجز يصف نخلا : ينقص ما في السّحق المجانين . وقال ابن أحمر :

تنفقأ فوقه القلع السّواري * وجنّ الخازباز به جنونا

فإذا انتهى وبلغ فهو مكتهل ، وكل ما انتهى منتهاه فهو كهل . قال ابن مقبل :

وقوفا به تحت أطلاله * كهول الخزامى وقوف الظَّعن

وهو في جميع هذا الأحوال خلا وعشب ، ويقال : أعشبت الأرض واعشوشبت وأعشبت الإبل أصابت العشب .

وكذلك أخلت الأرض إذا نبت خلاها ، فإذا جززته قلت : اختليته . قال :

سوف المعاصير خزامى المختلى . وهذا كلَّه ما دام رطبا رطب وخضر . فأما الشّجر :

فإنّ أوّل توريقه النّضح يقال : نضح الشّجر نضحا إذا تقطر بالورق وهو اليغط والفقح يقال :

فقح الورق إذا انفتح .

فإذا اكتسى خضرة من الإبراق قيل : قد تمشّر وأمشر إمشارا وظهرت مشرته ومشرته بالتّحريك والإسكان ، والمشرّة من الشّجر كاللَّعاعة من البقل . قال : وقصارها إلى مشرة لم تعتلق بالمحاجن .

ويقال : أورق الشّجر إيراقا وورق توريقا ، ولا يسمّى ورقا إلا ما عرض وتبسّط .

فإذا طال طولا شديدا مع بعض التّبسطَّ فهو خوص والواحدة خوصة .

فإذا طالت مع اندماج ، فلم يكن فيه تبسّط فهو الهدب ، والعبل نحو منه ، عن أبي