الأزمنة والأمكنة — الصفحة ٣٠٣

الباب السّابع والعشرون في ذكر أسماء الهلال من أوّل الشّهر إلى آخره وما ورد عنهم فيها من الأسجاع وغيرها

أنت لإحدى وعشرين ؟ قال : كالقبس أطلع في غلس . قيل : فما أنت لاثنتين وعشرين ؟ قال :

أطيل السّرى ألا رأيت ما أرى . قيل : فما أنت لثلاث وعشرين ؟ قال : أطلع في قتمة ولا أجلي الظلَّمة . قيل : فما أنت لأربع وعشرين ؟ قال : أرى في تلك اللَّيالي لا قمر ولا هلال .

قيل : فما أنت لخمس وعشرين ؟ قال : دنا الأجل وانقطع الأمل . قيل : فما أنت لستّ وعشرين ؟ قال : دنا ما دنا فليس يرى لي سناء . قيل : فما أنت لسبع وعشرين ؟ قال : أطلع بكرا وأرى ظهرا . قيل : فما أنت لثمان وعشرين ؟ قال : أسبق شعاع الشّمس ، وقيل : فما أنت لتسع وعشرين ؟ قال : ضئيل صغير لا يراني إلا البصير . قيل : فما أنت لثلاثين ؟ قال :

هلال مستقبل .

ويقال : جئت لعقب الشّهر وعقباله أي بعد ما يمضي ، وفي عقبه وعقبه إذا بقيت منه بقيّة .

ويقال : لا يفعل كذا إلَّا عقبة القمر . وذلك إذا قارن الثّريا ويقارنها في السنّة مرّة وهو من المعاقبة ، وذلك إذا استوى اللَّيل والنّهار ، وقيل : هو عودته إذا غاب وقال بعضهم في العقبة :

لا يطعم العسل والخطميّ لمته * ولا الزّريرة إلَّا عقبة القمر

وأنشد ثعلب عن ابن الأعرابي عن المسروحي قال :

لما رأيت الشّعراء أبدوا * وكلّ شيء جمعوه عدّدوا

حاجتهم ما ذو عصا مسند * حيّ كميت عينه توقد

سيد جمع حوله لم يولد

( سيّد جمع ) : يعني القمر والنّجوم حوله و ( ذو عصا ) قال جعل عصاه المجرّة و ( مسند ) : أي في السّماء ، وقيل أيضا : يسند إليه الشّهور والأيام و ( حي كميت ) أي يسير ولا روح له ومعنى ( أبدوا ) أتوا بالأوابد والدّواهي . وأنشد أبو زيد عن المفضل لرجل من بني سعد شعرا :

مهما يكن ريب المنون فإنّني * أرى قمر اللَّيل المعذّب كالفتى

يهلّ صغيرا ثم يعظم قدره * وصورته حتّى إذا هو ما استوى

يقارب يخبو ضوؤه وشعاعه * ويمصح حتّى يستسرّ فلا يرى

كذلك زيد المرء ثم انتقاصه * وتكراره في إثره بعد ما مضى

( زيد المرء ) زيادته . وقال آخر :