الأزمنة والأمكنة — الصفحة ٢٩٥

فصل [ في بيان معنى الهلال ]

وتكلَّم فلان قبلا ، إذا تكلَّم بكلام لم يكن قد استعد له .

ويقال : سلخت الشّهر سلخا وسلوخا وسلخ هو وانسلخ .

ويقال : نصف الشّهر وأنصف ونصف وكذلك كلّ شيء يؤول إلى النّصف . قال الفرّاء : طرح الألف أجوده ، وحكى الجرمي عن الأصمعي : أنصف النّهار ولا يقال : نصف ، ولكن يقال : نصف الماء القدح ، هذا وما أشبهه ممّا يبلغ نصف غيره . قال :

ترى سيفه لا ينصف السّاق نعله * أجل لا وإن كانت طوالا محامله

وقال الفرزدق :

وإن يقنهبن الولايد بعد ما * تعالى نهار الصّيف أو كاد ينصف

وقال ابن علس :

نصف النّهار الماء غامرة * وشريكه بالغيب ما يدري

فكلتا اللَّغتين صحيحة ، وقال العجّاج في نصف :

حتى إذا اللَّيل التّمام نصفا

وقال أبو زيد : يقال : انتصف النّهار انتصافا ، وأنشد :

فانتصف النّهار والنّعام * والمهر مزدم له قتام

يعني أنّه عقر نصف النّعام على الفرس إلى نصف النّهار .

ويقال : وسط النّهار حكاه أبو زيد يقال : قمراء أضحيان ، وهو ضوء القمر من أوّل اللَّيل إلى الصّباح .

ويقال : أضحيان لكل ليلة من العشر الوسط ، ويسمّون القمر في أول اللَّيل وآخره قميرا يصغّرونه لصغره . قال ابن أبي ربيعة :

وقمير يد الخمس وعشرين * له قالت الفتاتان قوما

يريد قومن وأنشد في القمراء :

يا حبّذا القمراء واللَّيل السّاج * وطرق مثل ملاء النّساج

والقمر الباهر في اللَّيالي البيض ومعنى الباهر الذي يملأ كلّ شيء بضوء بهر بهورا ، قال أبو حاتم : والبهر : الذي يصيب الإنسان من ذلك لأنّ المتنفس يمتلئ ويتردّد فيه النّفس فيستبهر . وقال :