الأزمنة والأمكنة — الصفحة ٢٨١

الباب الرّابع والعشرون في شدّة الأيّام ورخائها وخصبها وجدبها وما يتّصل بها

يقال : أمد الخصب قريب على النّعال . قال : وسأل الحجّاج بن يوسف الحسن عن أشياء ، فأجابه ثم قال له : كم أمدك ؟ قال : سنتان من خلافة عمر ، يعني عمر بن الخطَّاب ، فقال : واللَّه عينك أكبر من أمدك . الأمد العمر أي ما بدا منك أكثر مما غاب . وأنشد :

لنا في الشّتاء جنة يثربيّة * مسطَّعة الأعناق بلق القوادم

قوله : مسطَّعة من السّطاع سمة على عنق البعير ، يقول : إذا كثرت الريّاح ظهر السّواد وإذا كثرت الأمطار ظهر البياض ، يعني اللَّبن والتمر . وأنشد :

أغث مضرا إنّ السّنين تتابعت * علينا بدهر يكسر العظم جابره

يقول : نحرنا إبلنا بعد أن كنّا نثمرها ونرعاها ، وأنشد يعقوب :

إنّ لها في العام ذي الفتوق * وزلل النيّة والتّصفيق

رعيّة رب ناصح شفيق

الزّلل التّباعد والنّخعة ( 1 )

ويقال : أفتقنا إذا لم يمطر بلادنا ومطر غيرها .

ابن الأعرابي : يقال للزّمان السّليم من الآفات ركوض في غير عروض وأصله ناقة لا عرضة في مرّها ، قال : ويقال هذا في الطَّاعة الحسنة التي لا يثبتها ما يفسدها .

ويقال : وقره الدّهر وقرة : استكان منها وأنشد :

حياء لنفسي أن أرى متخشّعا * لو قرة دهر يستكين وقيرها

وقال آخر :

وخفت بقايا العّفي إلا قصيّة * قصيد السّلامي أو لموسا سنامها

يصف زمن جدب والقصيّة من الإبل : التي تقصى عمّا يفعل بالإبل والقعية أيضا :

الخيار الكريمة والقصد السّمينة ، ويقال : كذا وكذا حين لعق اللَّبن بالصّوف ، وهذا كناية عن الجدب ، لأنه إنما يلعق اللَّبن بالصّوف فلا يمكن شربه . قال :

فلا تحسبنّ الغزو لعقا بصوفة * وشريك ألبان الجداد الغوابر

والجداد : جمع جدود وهي من الغنم والحمير التي بها بقية من اللَّبن غير كثير ، ومثل الجداد الجدايد ، قال أبو ذؤيب :

والدّهر لا يبقى على حدثانه * جون السراة له جدايد أربع

( 1 ) في القاموس في ( نخع ) والرجل عن أرضه بعد 12 المصحح .