الأزمنة والأمكنة — الصفحة ٢٧٨

الباب الرّابع والعشرون في شدّة الأيّام ورخائها وخصبها وجدبها وما يتّصل بها

وهلوف - يعني واسعا وزمانه زمان سلوة وخفض .

ويقال : هو في رخاخ من العيش ، وعيش دغفل - ودغفق - ومدغفق - ورفيغ أي واسع . قال الدّريدي : المدغفق اشتقاقه من دغفق الماء إذا صبّه صبّا واسعا .

قال العجّاج : وإذا زمان النّاس دغفل ، فأضافه . قال أبو عبيدة : هو في عيش أوطف - وأغضف - وغاضف - ورافع وعفاهم إذا كان واسعا .

يقال : نحس في ربيلة من العيش أي في عيش متربل ند . وفي المثل ، ليس المتعلَّق كالمتأنقّ ، يقول ليس من عيشه ضيق يتعلق به ، كمن عيشه ليّن واسع يختار منه ما شاء .

والعلقة ما يبلغ به .

وفي الحديث : انّ عبد اللَّه بن مسعود كان يقول : إذا قرأت ( آل حاميم ) صرت في روضات أتأنّق فيهنّ أي يعجبني .

ويقال : عيش طان ذو رزغة أي كثير النّدى ، وقولهم : طان كقولك : رجل مال .

ويقال : إنّهم لفي غضراء من العيش ، وغضارة وقد غضرهم اللَّه ، وإنّه لذو طرة وكلّ ذلك من السّعة .

أبو عمرو : نشأ فلان في عيش رقيق الحواشي وفي زمان مخضم لا مقضم .

ويقال : نبتت في زماننا نابتة ، أي نشأت فيه نشوء صغار . وما أحسن نابتة بني فلان لأولادهم ، وأولاد أولادهم ، إذ تناسقوا في الحسن والرّضا . ومما يشبه هذا قولهم : بتّ بليلة النّابغة يراد قوله :

فبتّ كأني ساورتني ضئيلة * من الرّقش في أنيابها السّمّ ناقع ( 1 )

وقوله في موضع آخر :

فبتّ كأنّ العائدات فرشن لي * هراسا به يعلى فراشي ويقشب ( 2 )

وهذا كما ضرب المثل بصحيفة المتلمس لقوله : وكذلك افتوا كلّ قط مضلَّل .

ويقال للَّيلة التي لا نوم فيها : مات بليلة انقذ ( 3 )

يراد به القنفذ ، لأنه لا ينام ليلة بدلالة قول الأخر :

( 1 ) ناقع : قاتل .

( 2 ) يقشب : يجدّد .

( 3 ) في القاموس وانقذ كأحمد وقد تدخل عليه ال القنفذ - الحسن النعماني .