الأزمنة والأمكنة — الصفحة ٢٦٠

فصل في بيان أمر المجرّة وشرح بعض أحوالها

قال ابن كناسة : عين السّماء ما بين الدّبور والجنوب عن يمينك إذا استقبلت القبلة قليلا ، قال أبو نصر : العين من عن قبلة العراق وهذه الأقاويل قريب بعضها من بعض ، وفي تثبيت عين السّماء قول العجّاج :

سار سرى من قبل العين فجر * عبط السّحاب والرابيع الكبر

وقال أيضا : فثارت العين بماء بجس . وقال أبو عبيدة في العين مثل ذلك ، وقال الأصمعيّ : العين المطر يقيم خمسا أو ستا لا يقلع ، قال : ويقال : أصابتنا عس غزيرة واحتجّ بقول المتلمسّ :

فاجتاب أرطات فلاذ بدفئها * والعين بالجون المثالي ترجس

ويؤكَّد قول الأصمعي :

وأنا حيّ يحب عين مطيرة * عظام البيوت ينزلون الرّوابيا

وقول ذي الرّمة :

وأردفت الذّراع أرى بعين * سجوم الماء ينسجل انسجالا

وقوله أيضا :

سقى دارها مستمطر ذو غفارة * أجشّ تحّرى منشأ العين رائح

يريد أنّ هذا السّحاب تحرّى أن يكون منشؤه من حيث نشأ للعين غير أنّه ثبت أنّ هناك منشأ هو أحمد المناشئ وبيّنه الكميت بقوله :

راحت له بين صيفي وأولية * من الرّبيع سحاب المغرب الهضب

وإذا كان السّحاب مغربيا فمنشؤه من حيث وصف وليس يمتنع أن يقال : عين وإن كان الأصل في العين عين السّماء ، كما يقال للمطر : سماء ألا ترى أنّهم يقولون : أصابتنا سماء غزيرة ، وكلا المذهبين صحيح .

فصل في بيان أمر المجرّة وشرح بعض أحوالها

فصل في بيان أمر المجرّة وشرح بعض أحوالها

وفي السّماء مجرّتها .

وجاء في الأثر أنّها شرج السماء ، كأنّها مجمع السّماء كشرج القبّة وسمّيت مجرّة على التّشبيه لأنّها كأثر المستجب والمجر وتسميّها العرب : أم النّجوم لأنّه ليس من السّماء بقعة أكثر عدد كواكب منها كما قيل : أم الطريق لمعظمها . قال :