بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية — الصفحة ٩٤

شأن نزول آية ( فاما من أعطى واتقى )

عليه السلام عنده يد بخلاف علي في كونه تحت عناية رسول الله - صلى الله

عليه وآله - وتقرير هذا : كون إسلام ذاك لألحق بخلاف إسلام علي ومتابعته

لرسول الله - صلوات الله عليه - إذ يخشى العار في مخالفته ) ( 1 ) .

والذي يقال على هذا :

إن شانئ أمير المؤمنين - صلوات الله عليه - تعدى حدود الخوارج

المارقين شر الخلق والخليقة ، بما ثبت من الرواية عن الرسول - صلوات الله

عليه ( 2 ) - فهو لذلك أخفض وأخفض من اليهود والنصارى . وغيرهم من

أصناف الكفار رتبة .

قوله : ( إنه ( 3 ) لم يكن على من أشار إليه يد من رسول الله صلوات الله

عليه ) قول بغير علم وما يدريه بذلك حتى يدعيه ؟

سلمنا أنه أراد : ما عرف أن له عليه يدا ، وعرف أن له على

أمير المؤمنين - عليه السلام - يدا ، لكن قوله - إن أمير المؤمنين عليه السلام

أسلم خوف العار ، أو يجوز أن يكون أسلم خوف العار ، فإن أراد الأول .

( 1 ) العثمانية : 36 . ( 2 ) روى أحمد بن حنبل في مسنده : 3 / 224 والحاكم في مستدركه : 2 / 147 بسندهما عن أنس بن مالك ، أن رسول الله - صلى الله عليه ( وآله ) وسلم - قال : سيكون في أمتي اختلاف وفرقة ، قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل ، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم ، وصيامه مع صيامهم ، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ، لا يرجع حتى يرد السهم على فوقه ( * ) وهم شرار الخلق والخليقة ، طوبى لمن قتلهم وقتلوه ، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شئ ، من قاتلهم كان أولى بالله منهم ، قالوا : يا رسول الله ما سيماهم ؟ قال : التحليق . ( * ) فوق ، بالضم فالسكون : فوق السهم موضع الوتر منه . ( 3 ) ن : إذ .