بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية — الصفحة ٧٢

رد المؤلف على الجاحظ

عقل من المناقب البليغة في شئ أو مما يستطرف ؟

قال عدو أمير المؤمنين - صلوات الله عليه - : ( ولو كان علي أسلم بالغا

مدركا ، [ و ] ( 1 ) كان مع إدراكه وبلوغه كهلا ، كان إسلام زيد ، وخباب ،

أفضل من إسلامه لأن من أسلم وهو يعلم أن له ظهرا كأبي طالب ، وردءا

كبني هاشم ، ليس كغيره ( 2 ) . ( 3 ) ولم أحك فص ( 4 ) كلامه ، لأنه حشو بغيض ،

غمام لا غيث فيه ، وقشر لا لب يقارنه ويدانيه .

والجواب عنه : بما أنه كان ينبغي أن يقرر أن عليا - صلوات الله عليه -

لو خلا من أبي طالب لوقف عن الإسلام ، وإذا لم يفعل ذلك فقد فجر إذ

حكم على غيب ، وادعى مشاركة إله الوجود في خاص صفات مجده ، وهو

كفر .

ثم ما يدريه أن خبابا وزيدا ما كانا آمنين بجوار بعض رؤساء الكفار ،

كما كان غيرهما آمنا بذلك من أذى المشركين ؟ ثم ما يدريه أنهما لما أسلما

كانا ( 5 ) بمقام إظهار الإسلام ؟ . والإشكال إنما يتوجه بذلك .

ثم ما يدري مبغض أمير المؤمنين ، عدو رسول الله ، بل عدو الله ، إذ

قد روى ابن حنبل وغيره أن رسول الله - صلى الله عليه وآله - قال : اللهم وال

من والاه وعاد من عاداه ( 6 ) ، إن زيدا وخبابا كانا ( 7 ) مقيمين بين كفار متعصبين

( 1 ) لا توجد الواو في : ن . ( 2 ) ن : لغيره . ( 3 ) العثمانية : 23 . ( 4 ) ن : نص . ( 5 ) ن : كان . ( 6 ) فضائل الصحابة : 2 / 599 ح 1022 و 610 ح 1042 وسوف يأتي ذكر طرق هذا الحديث مفصلا فانتظر . ( 7 ) ن : كان .