بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية — الصفحة ٧١

رد المؤلف على الجاحظ

الإسلام ) ( 1 ) والذي يقال للناصب ( 2 ) : إنه ما كفاه الانحراف عن أمير المؤمنين

حتى ضم إلى ذلك ، الانحراف عن رسول الله - صلى الله عليه وآله - يناظره

ويقاهره .

بيانه : أن رسول الله - صلى الله عليه وآله - على ما رويناه عن صاحب

كتاب " الإستيعاب " وهو مروي من طريق غيره - أثنى على

أمير المؤمنين - صلوات الله عليه - بتقدم إسلامه ، وإذا كان إسلامه في حال

الطفولية بمقام الشرف على غيره ، فكيف ما إذا كان إسلامه بعد انتظام سداده

وتمام رشاده ؟ .

ثم إن التعلق الذي تعلق به باغض أمير المؤمنين ، ضعيف من جهة

الاعتبار بما أن أمير المؤمنين قبل الإسلام كان يخالط الكفار كما يخالطهم زيد

وخباب ويسمع مقالتهم كما يسمعها الرجلان ، فإن كان ، والحال هذه -

عنده ( 3 ) من ( 4 ) السداد التام والنقد المعتبر ما لا يعتد بما سمع ( 5 ) ، فهذه مرتبة له

شريفة نفسانية قدسية ، تعاف مهابط الخطأ ، وتترك مساقط الضلال ، يفضل

بها من سواه ، ويعلو ( 6 ) بها قذال غيره ، وإن كان لا ينفر عنها ( 7 ) ولا يوافق عليها

فهو أيضا نوع شرف يفوق به غيره ، ويتميز به على من سواه .

وأي منقبة لمن رجع عن عبادة الأصنام ، وخدمة الأوثان ، وقد بلغ رشده ، وعرف قصده إلى خدمة الصانع الأزلي الأبدي ؟ هل هذا عند من

( 1 ) العثمانية : 22 . ( 2 ) في النسخ : على الناصب . ( 3 ) ق : فله . ( 4 ) ج : فمن . ( 5 ) ن : يسمع . ( 6 ) ن : يعلق . ( 7 ) ق : عليها .