بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية — الصفحة ٤٢٢

قول النبي ( ص ) في زيد بن صوحان

يكون علي [ على ] ( 1 ) الحق ، وإذا تقرر هذا ، فالتزموا في كون أصحاب عمر

على الحق وعمر على الحق وإلا فما الفارق ؟

والجواب : بما أن الجارودية تقول : إن عمر على الحق في إنفاذ

الجيوش ، وأصحابه على الحق في المحاربة ، لكن لا يلزم من ذلك إقرار

برئاسة ، إذ مجاهدة الكفار حسن .

فإن قيل : هل لغير الرئيس تجهيز الجيوش أم لا ؟ فإن قلت : لا ، أشكل

عليكم ، وإن قلتم : نعم ، أشكل عليكم .

وتقول ( 2 ) الجارودية عند هذا : ليس لغير الرئيس الحق أن يبعث

الجيوش ، لكن الجيش المحارب عند إصطفاف الكتائب ، واصطفاف

المقانب ( 3 ) متعين عليه القتال ، فقاتلهم في النار ، ومقتولهم في الجنة ، مع أن

أمير المؤمنين كان غاية الموافق على إنفاذ الجيوش ونصرة الإسلام ، فأي جيش

خرج ، فعن رضاه خرج ، وبرضاه ( 4 ) انبعث . وبيانه : المشورة على عمر ،

بأنه لا يلقى الجيوش بنفسه ويستعين على الجهاد بالمسلمين ، فانبعاث

الجيوش - إذن - برضا الرئيس ولو لم يكن أمير المؤمنين مثلا يعرف منه الرضا

والسخط فإن المسلمين إذا لاقوا المشركين كيف كان ، لم يكونوا مأجورين ( 5 )

في الدفاع عن أنفسهم وحوزة ( 6 ) الإسلام بل مأجورين ، مشكورين ، مثابين

وذكر كلاما بسيطا في الاختيار ، عبارة طويلة ومعنى قصير ( 7 ) ، جثمان

( 1 ) الزيادة من عندنا ليستقيم المعنى . ( 2 ) ن : فنقول . ( 3 ) المقانب : مفرده المقنب ، جماعة من الخيل تجتمع للغارة . ( المنجد ) . ( 4 ) ج : مرضاة . ( 5 ) في كل النسخ : مأزورين ( كذا ) . ( 6 ) ق : جوزه . ( 7 ) العثمانية : 250 .