بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية — الصفحة ٤١٨

ترجيح الجاحظ أبا بكر على علي ( ع )

وأبي بكر مع الذي يقال من التفاوت بينهما ) ( 1 ) .

ولقد استطرف غير مستطرف ، إذ كل متلبس بمذهب لا بد ناصره ، كيف

اختلفت الحال فيه ( 2 ) ساريا في بيداء هواء ، سائر في فلوات غرضه .

وفي السيرة : أن رسول الله - صلى الله عليه وآله - قال لمالك بن الصيف

وكان حبرا سمينا : إن التوراة تضمنت أن الله لا يحب الحبر السمين فجحد

التوراة وهي مذهبه وقال : ما أنزل الله على بشر من شئ ، وخاصة إذا كان

الفريقان لا يخلو أن من ذي ذهن ولا يعدمان ذا بلاغة .

أقول : وقد رأينا عيانا أبا عثمان صاحب هذا التعجب صنف كتابا ينصر

فيه الأضداد ( 3 ) يمدح الشئ ويضع منه ، ويطري الفن وينزع قلائد الثناء عنه .

ومن أعطي بلاغة وجرى مع رياح هواه لا يكاد يقف بإزائه شئ . إن كان

الرجل بطلا شجاعا ، مقداما ، ندبا ، قيل : أهوج . وإن كان مترددا

متضجعا ( 4 ) متريبا ( 5 ) ، قيل : جبان . وإن كان سخيا ، قيل : مبذر . وإن كان

متوقفا ، قيل : شحيح . وإن كان بليغا ، قيل : متكلف ، وإن كان مقصرا ،

قيل : بليد . وإن كان مشغولا بالعلوم ، قيل : هو للنوافل مهمل وإن اشتغل

بالنوافل قيل : هو للعلوم ( 6 ) مهمل ، وإن كان حليما قيل : ذليل . وإن كان

مؤاخذا قيل حقود .

وقد رأينا في العيان ممدوحا جدا ( 7 ) مذموما جدا والخلاف دائر بين

( 1 ) العثمانية : 249 . ( 2 ) لا توجد في : ن . ( 3 ) زيادة ( و ) في : ق . ( 4 ) ضجع وتضجع في الأمر : قصر فيه وتعقد ولم يقم به ( المنجد ) . ( 5 ) ج وق : رثيبا ( كذا ) . ( 6 ) ن بزيادة : أصل التنفلات . ( 7 ) ق وج : جاحدا .