بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية — الصفحة ٣٨٦

رد المؤلف

رد المؤلف

وأما أنه رجح أولا الهجرة ( 1 ) ، فإن الجواب عنه بمثل ما أجبنا عن كونه

ترك ذكر بني هاشم ، لإنهم جمعوا بين النسب والهجرة ، والفضل والجهاد ،

وفنون أسباب التقدم .

ثم إنه بكلام هذا يوهم أن الرواية " بأن الأئمة من قريش " لم يكن لها

أصل ، وإلا فقد كان الجواب غير ( 2 ) ما أجاب به ، وذلك طعن منه على أبي

بكر - رضوان الله عليه - أو على رسول الله - صلى الله عليه وآله ، إذ الحاصل

من الرواية ، الترجيح بالنسب القرشي .

وأما أنه رجح في أول خطبة خطبها " التقوى " فإنه شئ وقع بعد استقرار

الأمور له ، وهو ترجيح للخيرية بالتقوى لا ترجيح للخلافة بالتقوى .

قال : ( والعذر له في كونه ترك ذكر نفسه ، لأن تبريزه ( 3 ) كان بينا على

المهاجرين وفضله كان ظاهرا على السابقين ) ( 4 ) .

قال : ( والدليل على ذلك لما روى للأنصار ما روى [ ما قالوا ] ( 5 ) ،

فليكن غير أبي بكر ) ( 6 ) .

والذي يقول لسان الجارودية على هذا : إنا قد أسلفنا ما يدل على

خلافة ، وإن البهت مهين ، والمغالبة بالقحة ( 7 ) سفالة . وأما دليله على ما

قال ، فغريب إذ الأنصار لما ديس سعد بن عبادة مقدمهم ، وحاق به الخطر ،

اشتغلوا به عن كل مناظرة وعوجلوا عن رفع أو وضع ، كيف يكون الأتباع

( 1 ) ن : بالهجرة . ( 2 ) ج : عين . ( 3 ) ن : تبريره . ( 4 ) العثمانية : 203 . ( 5 ) ما بين المعقوفتين لا يوجد في : ق . ( 6 ) العثمانية : 203 منقول بالمعنى . ( 7 ) القحة : الجافية .