بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية — الصفحة ٣٧٦

كثرة فضائل علي بن أبي طالب ( ع )

وكيف تتفق أطباعهم على أسلوب ( 1 ) واحد ، والناس ( 2 ) بين حاسد وراض ،

وعصي ( 3 ) وتقي ، وحكيم ( 4 ) وسفيه ( 5 ) ، وغالط ومصيب ، وعاقل وأحمق ) ( 6 ) .

وقال ما معناه : ( إن رسول الله - صلى الله عليه [ وآله ] - لمز ( 7 ) ، تعلق

بقوله تعالى * ( ومنهم من يلمزك ) * ( 8 ) . قال : ولو كان هذا وشبهه ناقضا إمامة

أبي بكر ، كان لإمامة ( 9 ) علي أنقض وأفسد . وتعلق بخلاف من خالف

عليه ) . ( 10 ) والذي أقول على هذا : إن المثبت للخلافة لا يخلو ، إما أن يكون

اتفاق جميع الأمة حسب ( 11 ) الخبر الذي يروونه " أمتي لا تجتمع على ضلالة " .

أو اتفاق جميع عقلائهم ، أو إجماع المجربين منهم ، أو إجماع ( 12 ) ديانيهم ،

أو اتفاق جميع علمائهم ، أو ما يترتب من هذه الأقسام ، هذا الذي يليق أن

يذكر في القسمة ، فإن كان الأول ، فلا بد من اتفاق الجميع ، وإلا فالإمامة غير

ثابتة . وليس المراد من الجميع الذين كانوا في زمن النبي - عليه السلام - بل

الأمة كافة إلى قيام القيامة ، ولا يراد على هذا ، إنه كانت تكون إلا حالة على

( 1 ) المصدر : سكون . ( 2 ) المصدر بزيادة : من . ( 3 ) ق : عصبي . ( 4 ) المصدر : حليم . ( 5 ) المصدر : سخيف . ( 6 ) العثمانية : 193 . ( 7 ) ن : لمن . ( 8 ) التوبة : 58 . والآية كاملة : * ( ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ) * . ( 9 ) ق وج : إمامة . ( 10 ) العثمانية : 195 . ( 11 ) ق : حيث . ( 12 ) ن : اجتماع .