بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية — الصفحة ٢٩٢

بعث رسول الله عليا بسورة براءة

وقوله : " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه إلا نبي بعدي " .

وقوله : " اللهم ائتني بأحب الناس إليك يأكل معي من هذا الطير " ثلاثا ،

كل ذلك يحجبه أنس ، طمعا أن يكون أنصاريا ، فأبى الله إلا أن يجعله الآكل

والآتي والأحب .

ومن ذلك أن النبي - صلى الله عليه [ وآله ] - لما ( 1 ) آخى بين أصحابه

فقرن بين الإشكال وقرد ( 2 ) بين الأمثال جعله أخاه ( 3 ) من بين جميع أمته .

وذكر ما حاصله : ( أن المناط الأقوم الإنصاف ) ( 4 ) يريد بذلك التسوية

بين إثبات ما روي في فضل أمير المؤمنين وفضل غيره في كلام بسيط يأتي بعده

فنون أحاديث في فضل جماعة من الصحابة .

والذي أقول عند هذا منصفا : إن الحال في الروايات والانتفاع بها ،

ينقسم قسمين ، أحدهما فيما يرجع إلى البناء عليها ، والثاني فيما يرجع إلى

الإلزام بها .

فأما الذي ينتفع به فهو ما ثبتت عدالة رواته ( 5 ) أو كان المخبرون به

متواترين ، وأما ما يرجع إلى الإلزام فمهما كان مما يتعين على الخصم

الالتزام ( 6 ) به ، فإذا وردت رواية تختص بمذهب ( 7 ) ناصرة له ، فلا تخلو أن

تكون من طريق قويم أو لا قويم ، فإن كان قويما فلا تخلو أن يكون بمقام

الموافقة للخصم عليها أولا ، فإن كان الأول ، كانت حجة في نفس الأمر ،

( 1 ) في المصدر : ( حين ) بدل ( لما ) . ( 2 ) ج : فرد وقرد أي جمع . ( 3 ) المصدر : أخا . ( 4 ) العثمانية : 134 . ( 5 ) ق : رواية . ( 6 ) ق : الإلزام . ن : التزام . ( 7 ) ق : مذهب .