بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية — الصفحة ٢٠٤

قول عائشة : ان عليا ( ع ) اعلم الناس بالسنة

أهل المدينة علي بن أبي طالب ( 1 ) .

هذا بعض من كل أثبته في هذا المقام . إذا عرفت هذا ، فإن كان أبو

عثمان عرف ما أثبته وقال ما قال ، فهو عين المكذب رسول الله ، الراد على

أصحابه ، عمر وغيره ، وإن يكن غير عارف بما أثبتناه ، فأراه رجلا جاهلا

بالسنة جدا متقحما في أخطار يسأل عنها إذ العلم ومعرفة السنة مقدم على

الخوض في المسائل الشرعية ، وفنون السنة المحمدية .

أضربنا عن هذا ، فإن الراد على رسول الله - صلى الله عليه ( وآله ) - ما

ذكر ما يؤخذ على آحاد الفقهاء فكيف على سيد الفقهاء ؟ إذ قد ثبت من غير

خلاف ، أن عليا من الفقهاء المعظمين ، ومن اجتهد فلا لوم عليه ، ولا نقص

يلحقه ، وإن خالفه غيره وتعدى قوله سواه .

ولا يقال : إن غيره بمقام الصواب فيما قال ، [ وهو بمقام الخطأ فيما قال ] ( 2 )

وقد ثبتت الرواية عن رسول الله ( ص ) عندهم ، أن كل مجتهد مصيب ( 3 ) ،

وليس فيما ذكر ما يأباه العقل أو ترد عليه السنة ، وهو - صلى الله عليه - كيف

اختلفت ( 4 ) الحال صاحب الحكمة ، نصا ذكرته فيما سلف ( 5 ) ، واعتبارا بالعيان

في خطاباته وفنون تسليكاته وتدقيقاته ، وبليغ مناطقه وتنبيهاته فالظن به ، إذن

أحسن ممن لم يرم في مثل هذه المزايا المعظمة بسهم أو يحظ منها بنصيب .

( 1 ) الاستيعاب : 3 / 1105 . قال : قال الحسن الحلواني وحدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا ابن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة قال قال أبي مسعود : إن أقضى أهل المدينة علي ابن أبي طالب . ( 2 ) ما بين المعقوفتين لا يوجد في : ن . ( 3 ) راجع المستصفى : 2 / 359 وفواتح الرحموت المطبوع في هامش المستصفى : 2 / 382 عند نقله لحديث " أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم " . ( 4 ) ن : اختلف . ( 5 ) ص ( 91 ) .