بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية — الصفحة ١٧٧

كلام الجاحظ في علم أبي بكر

كلام الجاحظ في علم أبي بكر

منعوني عقال بعير لجاهدتهم " .

وقال : ( إنه علم الجميع أن لفظة الوحدانية ، لا تمنع القتال ، لأنه

قال : إلا بحقها وأن الجميع تعلموا منه ذلك ) ( 1 ) .

وهذا وأشباهه مما يشكل الحال فيه على الجاحظ ، هي دعاو لا تستند

إلى برهان ، وهو كون الجميع ما عرفوا ، وعرف هو .

ثم إن ذلك تكذيب لرسول الله - صلى الله عليه وآله - إذ كان علي عيبة

علمه فكيف يعلم غيره ما لم يعلم ؟ إلا أن يقول أبو عثمان : أن أبا بكر أعلم

من رسول الله بالأحكام ، وهو كفر .

وقال : ( إن عليا كان يزكيه ويروي عنه ، ولم نسمعه روى عن علي

شيئا ولا زكاه ولا فضله ، على أن عليا قد كان عنده فاضلا ، ( 2 ) عالما ،

وجيها ) ( 3 ) .

والذي يقال على كونه أخذ عنه وروى : أنه دعوى ، سلمنا أنه روى

عنه ، لكن قد يروي الراوي رواية عن شخص وإن كان يعرفها من عدة طرق ،

أو يكون مشافها بها من رسول الله - صلى الله عليه وآله - إما ليكون ذلك حجة

على راويها ، أو على من يحسن ظنه براويها ، إذ قد قررنا أن عليا حوى علم

رسول الله فتعين التأويل .

وأما أنه لم يرو عن علي شيئا ولا زكاه مع معرفته بفضله ( 4 ) وعلمه ، فإن

الدرك على مهمل الفضائل لا على صاحب الفضائل ، والمجد الكامل .

( 1 ) العثمانية : 81 . ( 2 ) في المصدر بزيادة : عاليا . ( 3 ) العثمانية : 82 . ( 3 ) ق : بتفضله .