بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية — الصفحة ١١٨

الرد على الجاحظ في تفضيله الغار على مبيت علي ( ع ) على فراش النبي ( ص )

قال : ( وقد نجد الرجل قد يقتل الأقران ، ولا يستطيع أن يرفع طرفه

في ذلك العسكر إلى رجل ليس فيه من قتل الأقران قليل ولا كثير ، لمعان هي

عندهم أشرف من مشي ذلك المقاتل بسيفه وقتله لقرنه ، وإذا ثبت أن رئيس

العسكر وأشباهه قد ثبتت لهم الرئاسة بغير المباشرة ، للقتل ، ثبت أن قتل

الأقران ليس بدليل على الفضيلة والرئاسة ) ( 1 ) .

وقال ما معناه : ( إن الرئيس قطب أصحابه ، فحراسته حراستهم ) ( 2 ) .

واعلم : أن هذا الكلام الغث يضيق على ذي البصيرة ، الاهتمام بالرد

عليه ، ويقطع لسان الأقلام عن القصد بالتهويش إليه ، وهو شبيه

بكلام ( 3 ) بليد عدم حسه ، أو بصير فقد دينه ، يحاول ستر الشمس بغير

حجاب ، ومصاولة الشجعان بغير ساعد ، ولو شاءت الإمامية لرشقت

بالشبه ( 4 ) المناسبة وجوه الدلائل ، ورشفت بالتمويه شفاه الحق الفاصل ،

لكن ذلك مذهب يعافه ذو الدين المعتبر ، ويتجافاه ذو الأنفة المؤيد .

هذا فيما يرجع إلى الشبه المقترنة بالمناسبات ، المنوطة بالمقارنات .

وأما المسلك الذي شرع الناقص ( 5 ) فيه ، فإنه باب مسدود جدا عن

عزمات عاقل ، أو تقريرات فاضل ، ومع هذا فقد رأيت الجواب عما أورده

وسرده غير مدع في ذلك فضيلة خطيب أو منقبة أريب .

قوله : ( لو كان لقاء القرن دليل الرئاسة ، لكان النبي مرؤوسا ) . معنى

كلامه قول ساقط ، إذ الرئيس المقدم ترجع الآراء إليه ، ويعول أتباعه عليه ،

فلو خالط القتال مكثرا ، مشغولا به عنهم ، أدى ذلك إلى اختلال الأحوال

( 1 ) العثمانية : 45 و 46 . ( 2 ) المصدر السابق : 46 . ( 3 ) ق : كلام . ( 4 ) ق : الشبه . ( 5 ) ق : التناقض .