الذيل على طبقات الحنابلة — الجزء ٣، الصفحة ٢٤٨

محمد بن محمد بن محمد بن الحسين ابن الفراء

ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حزني ، وذهاب همي : إلا أذهب الله همه وحزنه ، وأبدله مكانه فرحًا . قال : فقيل : يا رسول الله ، أفلا نتعلمها . قال : فقال : بل ينبغي لمن يسمعها أن يتعلمها " .

ذكر القاضي أبو يعلى الصغير في تعليقته - ونقلته من خطه - فيما إذا طرح في الماء طحلباً أو ورقًا أو طينًا تعمدًا ، فتغير به الماء : فهل يسلبه طهوريته ؟ على وجهين .

قال : وإن تغير بعود أو كافور أو دهن : ففيه وجهان .

قال : ويتوجه على المذهب : أن يصح الوضوء والغسل من غير نية لأن الأثرم نقل عن أحمد : أنه سأله عن رجل اغتسل يوم الجمعة من جنابة ينوي به غسل الجمعة ؟ قال : أرجو أن يجزيه .

قال : وظاهر هذا يقتضي الجواز .

قال : وقد بنى القاضي هذه المسألة على أن التجديد هل يرفع الحدث أم لا ؟ .

وقال : فأما إخراج البعير عن خمس من الإبل فلا يجوز عندنا في أحد الوجهين ، والثاني : يجوز . وإذا قلنا : يجزي : فهل البعير كله فرض ، أو خمسه . فيه وجهان .

وفائدة الوجهين : أنه إذا كان الفرض قدر خمس البعير جاز هذا البعير الواحد عن خمسة وعشرين بعيرًا ، وهل الأصل الشاة أم البعير ؟ فيه وجهان .

أحدهما : الأصل كلاهما ، أيهما أدى كان أصلاً .

والثاني : الإبل أصل ، والشاة بدل . وقال : فيه وجوب الحج على التراخي في أحد الروايتين . ثم نصر هذا القول ورجحه .

وقال أيضًا : تثبت الاستطاعة ببذل الابن الطاعة على قياس المذهب . والمنصوص : أنها لا تثبت ببذل الابن ماله وبدنه . وأخذه من قاعدة أحمد في تصرف الأب في مال ابنه ، وبسطه فيه .

ونصر فيه أيضًا : أن الإحرام بالحج لا ينعقد في غير أشهر الحج .