بحوث في فقه الرجال — الصفحة ١٦٠

البحث الثاني - في وثاقة كثير الرواية عن المعصومين ( عليهم السلام )

وثانيا - ان المضعف لا يعلم كونه ممن دخل تحت النوع الثاني خصوصا

مع تضعيف الأصحاب له فلعله داخل في أفراد القسم الأول .

وثالثا - لو سلم انه من القسم الثاني فلا ينافي الاطمئنان فان عدم انطباق

المطمئن به معلوم إجمالا ورغم ذلك لا ينافي وجود الاطمئنان وتمركزه .

البحث الثاني القول في وثاقة كثير الرواية عن المعصومين ( عليه السلام ) :

وخير ما يمكن ان يستدل به لاثبات الوثاقة وجوه ثلاثة :

الأول - ان كثرة روايات الراوي عن المعصومين ( عليهم السلام ) تدل

على ملازمته لهم ( عليهم السلام ) والكاشفة عن شدة حبه وارتباطه بهم ( عليهم

السلام ) وهذا لا محالة ينبئ عن جلالة الراوي ووثاقته .

الثاني - ان كثرة الرواية وتعددها كما وكيفا تدل على ايداعهم ( عليهم

السلام ) أسرار الشريعة وأحوالهم إلى الراوي وهذا يدل على التزام الرواة بأمر

الدين الحنيف . وإلا لما كان لروايتهم عنهم وخصوصا مع نقلها وتدوينها وجه

يكاد يعقل .

الثالث - التمسك بالروايات الخاصة . فقد روى الكشي عن

الصادق ( عليه السلام ) وبألسنة متقاربة بان معرفة منازل الرجال منهم ( عليهم

السلام ) إنما تكون على قدر روايتهم عنهم ( ع ) ولكن الصحيح أن أيا من هذه

الوجوه لا يدل على ما ذكر وذلك لأمور :

أولا - ان كثرة الراوية لا تدل على الملازمة دائما إذ أن تردد شخص ما

إلى المساجد والمنتديات العامة التي يتواجد فيها المعصوم أحيانا كاف في أن

يكثر الراوية عنه .