بيت الأحزان — الصفحة ١٤٢

36 - في ذكر خطبة فاطمة الزهراء عليها السلام :

ابتدأها ، وسبوغ آلاء أسداها ، وتمام منن أولاها ، جم عن الإحصاء عددها ونأى عن

الجزاء أمدها ، وتفاوت عن الإدراك أبدها ، وندبهم لاستزادتها بالشكر لاتصالها ،

وأستحمد إلى الخلائق بإجزالها ، وثنى بالندب إلى أمثالها .

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، كلمة جعل الإخلاص تأويلها ،

وضمن القلوب موصولها ، وأنار في الفكر معقولها ، الممتنع من الأبصار رؤيته ، ومن

الألسن صفته ، ومن الأوهام كيفيته ، ابتدع الأشياء لا من شئ كان قبلها ، وأنشأها

بلا احتذاء أمثلة امتثلها إلى أن قالت سلام الله عليها :

أيها الناس : أعلموا أني فاطمة وأبي محمد صلى الله عليه وآله ، أقول عودا

وبدوا ، ولا أقول ما أقول غلطا ، ولا أفعل ما أفعل شططا ، * ( لقد جائكم رسول من

أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم ) * ( 28 ) ، فإن

تعزوه وتعرفوه : تجدوه أبي دون نسائكم وأخا ابن عمي دون رجالكم ، ولنعم المعزي إليه

صلى الله عليه وآله . فبلغ الرسالة صادعا بالنذارة ، مائلا عن مدرجة ( 29 ) المشركين ، ضاربا

ثبجهم ( 30 ) ، آخذا بأكظامهم ( 31 ) ، داعيا إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة ، يكسر

الأصنام وينكث الإلهام ، حتى انهزم الجمع وولوا الدبر ، حتى تفري ( 32 ) الليل عن

صبحه وأسفر الحق عن محضه ، ونطق زعيم الدين وخرست شقاشق ( 33 ) الشياطين ،

وطاح وشيظ النفاق ( 34 ) وانحلت عقد الكفر والشقاق ، وفهمتم بكلمة الإخلاص في

( 28 ) التوبة 128 . ( 29 ) المدرجة المدرجة : المسلك والمذهب . ( 30 ) الثبج : معظم الشئ ( 31 ) الكظم بالتحريك مخرج النفس من الحلق . ( 32 ) تفري الليل : أي انشق حتى ظهر وجه الصباح . ( 33 ) شقاشق : جمع شقشقة وهي شئ كالرية يخرجها البعير من فيه إذا هاج . ( 34 ) طاح : هلك . والوشيظ : السفلة والرزل من الناس .