كشف الظنون — الجزء ١، الصفحة ٥٦٢

وقسم يوجد ذكرها في الكتب ولكن لم ينص فيها ان الجواب

قول أبي حنيفة أم غيره وقد نص ههنا في جواب كل فصل على

قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى وقسم ذكرها أعادها هنا بلفظ

آخر واستفيد من تغيير اللفظ فائدة لم تكن مستفادة باللفظ

المذكور في الكتب قال ومراده بالقسم الثالث ما ذكره الفقيه

أبو جعفر الهندواني في مصنف سماه كشف الغوامض انتهى

وقال الشيخ الإمام الحسن بن منصور الأوزجندي ( الفرغاني )

الحنفي المشهور بقاضيخان المتوفى سنة 592 اثنتين وتسعين

وخمسمائة في شرحه للجامع الصغير واختلفوا في مصنفه قال

بعضهم هو من تأليف أبى يوسف ومحمد وقال بعضهم هو من

تأليف محمد فإنه حين فرغ من تصنيف المبسوط امره أبو يوسف

ان يصنف كتابا ويروى عنه فصنف ولم يرتب مسائله

وانما رتبه أبو عبد الله الحسن بن أحمد الزعفراني الفقيه الحنفي

المتوفى سنة عشر وستمائة تقريبا انتهى .

وله شروح كثيرة منها شرح الامام أبى جعفر أحمد بن

محمد الطحاوي المتوفى سنة 321 إحدى وسبعين وثلاثمائة

وشرح الامام أبى بكر أحمد بن علي المعروف بالجصاص

الرازي المتوفى سنة 370 سبعين وثلاثمائة . وشرح أبى عمرو

أحمد بن محمد الطبري المتوفى سنة 340 أربعين وثلاثمائة

وشرح الامام أبى بكر أحمد بن علي المعروف بالظهير البلخي

المتوفى سنة 553 ثلاث وخمسين وخمسمائة . وشرح الامام حسين

ابن محمد المعروف بالنجم المتوفى سنة 580 ثمانين وخمسمائة تقريبا

أتمه بمكة المكرمة . وشرح صدر القضاة الامام العالم . وشرح

تاج الدين عبد الغفار بن لقمان الكردري المتوفى سنة 562 اثنتين

وستين وخمسمائة نحا فيه نحو شرح الجامع الكبير يذكر لكل

باب أصلا ثم يخرج عليه المسائل . وشرح الامام ظهير الدين احمد

ابن إسماعيل التمرتاشي الحنفي وشرح الامام قوام الدين احمد ابن

عبد الرشيد البخاري . وشرح محمد بن علي المعروف بعبدك

الجرجاني المتوفى سنة 347 سبع وأربعين وثلاثمائة . وشرح القاضي

مسعود بن حسين اليزدي المتوفى سنة 571 إحدى وسبعين

وخمسمائة سماه التقسيم والتشجير في شرح الجامع الصغير . وشرح

الامام أبى الأزهر الخجندي المتوفى سنة 500 خمسمائة تقريبا وهو

على ترتيب الزعفراني . وشرح المرتب أيضا لأبي القاسم على ابن

بندار الرازي الحنفي المتوفى سنة 474 " . وشرح حفيده أبي سعيد

مطهر بن حسن اليزدي وهو في مجلدين سماه التهذيب فرغ من تأليفه