كشف الظنون — الجزء ١، الصفحة ٤٧٧
فإنه كتبه من فوائد حاشية الشريف الجرجاني وناصر الدين
الطبلاوي والسيد عيسى الصفوي وابن جماعة فصارت حاشية
عظيمة مفيدة إلى الغاية .
ومن بقايا ؟ ؟ شروح التلخيص شرح العلامة أكمل الدين محمد ابن
محمود البابرتي المتوفى سنة 786 ست وثمانين وسبعمائة وهو شرح
بالقول أوله الحمد لله الذي أفاض أنواع الحكم الخ فرغ من تأليفه
في رمضان سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة ونبه على ما ورد عليه من
الاعتراضات وأشار إلى أجوبتها ويقال ان له حاشية على المطول أيضا
وشرح بهاء الدين أحمد بن علي بن ( عبد الكافي ) السبكي المتوفى سنة
773 ثلاث وسبعين وسبعمائة سماه عروس الأفراح وهو شرح
ممزوج مبسوط كالأطول أوله الحمد لله الذي فتق عن بديع المعاني
الخ . وشرح محب الدين محمد بن يوسف ( بن أحمد بن عبيد الدائم )
المعروف بناظر الجيش الحلبي المتوفى سنة 778 ثمان وسبعين
وسبعمائة . وشرح جلال الدين رسولا بن أحمد ( بن يوسف ) التباني
( الثيري ) المتوفى سنة 793 ثلاث وتسعين وسبعمائة . وشرح الشيخ
شمس الدين أبى عبد الله محمد بن يوسف بن الياس القونوي
( الحنفي ) المتوفى سنة 788 ثمان وثمانين وسبعمائة وسماه التخليص
أوله الحمد لله الذي جعل العلماء لبديع لطفه الخ . وشرح محمد
ابن أحمد بن الموفق القيصري فرغ عنه في رمضان سنة 761
( 19 )
إحدى وستين وسبعمائة . وشرح الفاضل السيد عبد الله بن الحسن
المعروف بنقره كار المتوفى سنة " 750 " أو له الحمد لله الذي شهد
الحوادث على أزليته الخ . وشرح العلامة الفاضل المحقق عصام الدين
إبراهيم بن عربشاه الأسفرايني المتوفى سنة 945 خمس وأربعين
وتسعمائة وهو شرح ممزوج عظيم يقال له الأطول أوله الحمد لله
على كل حال كما يستوعب مزايا الافضال . وشرح محمد بن محمد ( ابن
محمد ) التبريزي سماه نفائس التنصيص وهو شرح بقال أقول أوله
الحمد لله الذي خلق الانسان الخ وهو مؤخر عن السعد التفتازاني
وشرح مسمى بتوضيح فتوح الأرواح أوله الحمد لله الذي أبدع
الانسان ببديع قدرته الخ وهو شرح كبير بالقول ذكر فيه ان
جمال الدين أشار إلى تأليفه . وشرح أبياته للشيخ عبد الرحيم ( بن أحمد
العبادي ) العباسي المتوفى سنة ( 963 ثلاث وستين وتسعمائة ) سماه
معاهد التنصيص على شواهد التلخيص أوله الحمد لله الذي اطلع
في سماء البيان أهلة المعاني الخ ذكر فيه معاني الأبيات وتراجم
قائليها ووضع في كل فن ما يناسبه من نظائره الأدبية ومزج فيه
الجد بالهزل وأهداه إلى أبى البقا محمد بن يحيى بن الجيعان ثم
لخصه واقتصر على شرح الشواهد فقط . وشرح الشواهد أيضا -