كشف الظنون — الجزء ١، الصفحة ٣٥١

المتوفى سنة إحدى عشرة وتسعمائة جعلها محاكمة بين الجلال

ومير صدر الدين . وحاشية العلامة شمس الدين محمد الخفري وهى

على نمط المحاكمات بين الطبقات . وحاشية حافظ الدين محمد بن أحمد

العجم المتوفى سنة سبع وخمسين وتسعمائة أورد فيها الردود

والاعتراضات على الشراح ولم يغادر صغيرة ولا كبيرة مما يتعلق به

وسماه محاكمات التجريد . ومن شروح التجريد شرح أبى عمرو

أحمد بن محمد المصري المتوفى سنة سبع وخمسين وسبعمائة سماه

المفيد . وشرح العلامة أكمل الدين محمد بن محمود البابرتي المتوفى

سنة ست وثمانين وسبعمائة وهو شرح بالقول . وشرح الفاضل

خضر شاه بن عبد اللطيف المنتشوي المتوفى سنة ثلاث وخمسين

وثمانمائة . وشرح قوام الدين يوسف بن حسن المعروف بقاضي

بغداد المتوفى سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة . ومنها تسديد النقائد

في شرح تجريد العقائد ذكر الأصل ثم الشرح وميز لفظ الأصل

والشرح بالمداد الأحمر

التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح للبخاري -

يأتي في الجيم

التجريد في كلمة التوحيد - للشيخ أحمد بن محمد الغزالي

المتوفى سنة عشرين وخمسمائة أوله الحمد لله رب العالمين ؟ ؟ الخ شرح فيه

كلمتي التوحيد

التجريد في الأصول - للمولى هداية الله العلائية وى

المتوفى سنة تسع وثلاثين والف ثم شرحه وسماه التجويد

التجريد في المعاني والبيان - لسمرة بن علي البحراني

التجريد في المنطق - مختصر أوله الحمد لله حمد الشاكرين

الخ .

التجريد في رد مقاصد الفلاسفة - لشمس الدين أبى

ثابت محمد بن عبد الملك الديلمي

التجريد في أسماء الصحابة - لشمس الدين محمد ابن

احمد الحافظ الذهبي المتوفى سنة ثمان وأربعين وسبعمائة

التجريد في الفروع - لأبي الحسن أحمد بن محمد المحاملي

الشافعي المتوفى سنة خمس وعشرين وأربعمائة غالبه فروع عارية

عن الاستدلال

التجريد في الهندسة - قيل هو للعلامة نصير الدين محمد