زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٨٠

تفسير الآيتين ( 64 و 65 ) ومعنى ( ( السبت ) ) واعتداء اليهود في السبت

أحدها : جبل من جبال فلسطين ، قاله ابن عباس .

والثاني : جبل نزلوا بأصله ، قاله قتادة .

والثالث : الجبل الذي تجلى له ربه ، قاله مجاهد .

وجمهور العلماء على أنه إنما رفع الجبل عليهم لإبائهم التوراة . وقال السدي لإبائهم دخول

الأرض المقدسة .

قوله [ تعالى ] : ( خذوا ما آتيناكم بقوة ) .

وفي المراد بقوة أربعة أقوال :

أحدها : الجد والاجتهاد ، قاله ابن عباس وقتادة والسدي .

والثاني : الطاعة ، قاله أبو العالية .

والثالث : العمل بما فيه ، قاله مجاهد .

والرابع : الصدق ، قاله ابن زيد .

قوله [ تعالى ] : ( واذكروا ما فيه ) قولان :

أحدهما : اذكروا ما تضمنه من الثواب والعقاب ، قاله ابن عباس .

والثاني : ان معناه : ادرسوا ما فيه ، قاله الزجاج .

قوله [ تعالى ] : ( لعلكم تتقون ) قال ابن عباس : تتقون العقوبة .

تفسير الآيتين ( 64 و 65 ) ومعنى ( ( السبت ) ) واعتداء اليهود في السبت

ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ( 64 )

قوله [ تعالى ] : ( ثم توليتم ) أي : أعرضتم عن العمل بما فيه من بعد إعطاء المواثيق ليأخذنه

بجد ، فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين بالعقوبة .

ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين ( 65 )

قوله [ تعالى ] : ( ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت ) .

السبت : اليوم المعروف ، قاله ابن الأنباري : ومعنى السبت في كلام العرب : القطع ، يقال :

قد سبت رأسه : إذا حلقه وقطع الشعر منه ، ويقال : نعل سبتية : إذا كانت مدبوغة بالقرظ محلوقة

الشعر ، فسمي السبت سبتا ، لأن الله عز وجل ابتدأ الخلق فيه ، وقطع فيه بعض خلق الأرض ، أو :

لأن الله تعالى أمر بني إسرائيل فيه بقطع الأعمال وتركها . قال : وقال بعضهم : سمي سبتا ، لأن الله

تعالى أمرهم بالاستراحة فيه من الأعمال ، وهذا خطأ ، لأنه لا يعرف في كلام العرب : سبت بمعنى :

استراح .

وفي صفة اعتدائهم في السبت قولان :

أحدهما : أنهم أخذوا الحيتان يوم السبت ، قاله الحسن ومقاتل .