زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٧٨

تفسير الآية ( 62 ) ومعنى الصابئين وأقوال فيهم

نوفل ، وسلمان .

والخامس : أنهم المؤمنون من هذه الأمة . قوله [ تعالى ] : ( والذين هادوا ) قال الزجاج : أصل هادوا في اللغة : تابوا . وروي عن ابن

مسعود أن اليهود سموا بذلك ، لقول موسى : ( هدنا إليك ) ، والنصارى لقول عيسى : ( من

أنصاري إلى الله ) . وقبل سموا النصارى لقرية : نزلها المسيح ، اسمها : ناصرة ، وقيل :

لتناصرهم .

فأما " الصابئون " فقرأ الجمهور بالهمز في جميع القرآن . وكان نافع لا يهمز كل المواضع . قال

الزجاج : معنى الصابئين : الخارجون من دين إلى دين ، يقال : صبأ فلان ، إذا خرج من دينه .

وصبأت النجوم : إذا طلعت [ وصبأ نابه : إذا خرج ] .

وفي الصابئين سبعة أقوال :

أحدها : أنه صنف من النصارى ألين قولا منهم ، وهم السائحون المحلقة أوساط رؤوسهم ،

روي عن ابن عباس .

والثاني : أنهم قوم بين النصارى والمجوس ، ليس لهم دين ، قاله مجاهد .

والثالث : أنهم قوم بين اليهود والنصارى ، قاله سعيد بن جبير .

والرابع : قوم كالمجوس ، قاله الحسن والحكم .

والخامس : فرقة من أهل الكتاب يقرؤون الزبور ، قاله أبو العالية .

والسادس : قوم يصلون القبلة ، ويعبدون الملائكة ، ويقرأون الزبور ، قاله قتادة .

والسابع : قوم يقولون : لا إله إلا الله ، فقط ، وليس لهم عمل ولا كتاب ولا نبي ، قاله ابن

زيد .

قوله [ تعالى ] : ( من آمن ) في إعادة ذكر الإيمان ثلاثة أقوال :

أحدها : أنه لما ذكر مع المؤمنين طوائف من الكفار رجع قوله : ( من آمن ) إليهم .