زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٧٧

تفسير الآية ( 62 ) ومعنى الصابئين وأقوال فيهم

الأحزاب : ( لا تدخلوا بيوت النبي ) ( إن وهبت نفسها للنبي ) . وإنما ترك الهمزة في هذين

الموضعين لاجتماع همزتين مكسورتين من جنس واحد ، وباقي القراء لا يهمزون جميع المواضع .

قال الزجاج : الأجود ترك الهمز . واشتقاق النبي من : نبأ ، وأنبأ ، أي : أخبر . ويجوز أن يكون من :

نبا ينبو : إذا ارتفع ، فيكون بغير همز : فعيلا ، من الرفعة . قال عبد الله بن مسعود : كانت بنو إسرائيل

تقتل في اليوم ثلاثمائة نبي ، ثم تقوم سوق بقلهم في آخر النهار .

قوله [ تعالى ] : ( بغير الحق ) فيه ثلاثة أقوال :

أحدها : أن معناه : بغير جرم ، قاله ابن الأنباري .

والثاني : أنه توكيد كقوله [ تعالى ] : ( ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) .

والثالث : أنه خارج مخرج الصفة لقتلهم أنه ظلم ، فهو كقوله [ تعالى ] : ( رب احكم بالحق )

فوصف حكمه بالحق ، ولم يدل على أنه يحكم بغير الحق .

قوله [ تعالى ] : ( وكانوا يعتدون ) العدوان : أشد الظلم . وقال الزجاج : الاعتداء : مجاوزة

القدر في كل شئ .

تفسير الآية ( 62 ) ومعنى الصابئين وأقوال فيهم

قوله [ تعالى ] : إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم

الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ( 62 )

قوله [ تعالى ] : ( إن الذين آمنوا ) فيهم خمسة أقوال :

أحدها : أنهم قوم كانوا مؤمنين بعيسى قبل أن يبعث محمد [ صلى الله عليه وآله وسلم ] ، قاله ابن عباس .

والثاني : أنهم الذين آمنوا بموسى ، وعملوا بشريعته إلى أن جاء عيسى ، . فآمنوا به وعملوا

بشريعته إلى أن جاء محمد . وهذا قول السدي عن أشياخه .

والثالث : أنهم المنافقون ، قاله سفيان الثوري .

والرابع : أنهم الذين كانوا يطلبون الإسلام ، كقيس بن ساعدة ، وبحيرا ، وورقة بن