زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٧١

تفسير الآيتين ( 56 و 57 ) وأقوال في ( ( المن والسلوى ) )

تفسير الآيتين ( 56 و 57 ) وأقوال في ( ( المن والسلوى ) )

ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون ( 56 )

الدليل على أنهم ماتوا ، قوله [ تعالى ] : ( ثم بعثناكم ) هذا قول الأكثرين . وزعم قوم أنهم لم

يموتوا ، واحتجوا بقوله [ تعالى ] : ( وخر موسى صعقا ) وهذا قول ضعيف ، لأن الله تعالى فرق بين

الموضعين ، فقال هناك : ( فلما أفاق ) وقال هاهنا : ( ثم بعثناكم ) والإفاقة للمغشي عليه ، والبعث

للميت .

قوله [ تعالى ] : ( وأنتم تنظرون ) فيه ثلاثة أقوال :

أحدها : أن معناه : ينظر بعضكم إلى بعض كيف يقع ميتا .

والثاني : ينظر بعضكم إلى إحياء بعض .

والثالث : تنظرون العذاب كيف ينزل بكم ، وهو قول من قال : نزلت نار فأحرقتهم .

وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا

ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ( 57 )

قوله [ تعالى ] : ( وظللنا عليكم الغمام ) .

( الغمام ) : السحاب ، سمي غماما ، لأنه يغم السماء ، أي : يسترها ، وكل شئ غطيته فقد

غممته ، وهذا كان في التيه . وفي المن ثمانية أقوال :

أحدها : أنه الذي يقع على الشجر فيأكله الناس ، قاله ابن عباس والشعبي والضحاك .

والثاني : أنه الترنجبين ، روي عن ابن عباس أيضا ، وهو قول مقاتل .

والثالث : أنه صمغه ، قاله مجاهد .

والرابع : أنه يشبه الرب الغليظ ، قاله عكرمة .

والخامس : أنه شراب ، قاله أبو العالية ، والربيع بن أنس .

والسادس : أنه خبز الرقاق مثل الذرة ، أو مثل النقي ، قاله وهب .

والسابع : أنه عسل ، قاله ابن زيد .

والثامن : أنه الزنجبيل ، قاله السدي .

وفي السلوى قولان :

أحدهما : أنه طائر ، قال بعضهم : يشبه السماني ، وقال بعضهم : هو السماني .

والثاني : أنه العسل ذكره ابن الأنباري ، وأنشد :