زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٧٠

تفسير الآية ( 55 )

والبارئ : الخالق . ومعنى ( فاقتلوا أنفسكم ) : ليقتل بعضكم بعضا . قاله ابن عباس

ومجاهد .

واختلفوا فيمن خوطب بهذا على ثلاثة أقوال :

أحدها : أنه خطاب للكل ، قاله السدي عن أشياخه .

والثاني : أنه خطاب لمن لم يعبد ليقتل من عبد ، قاله مقاتل .

والثالث : أنه خطاب للعابدين فحسب ، أمروا أن يقتل بعضهم بعضا ، قاله أبو سليمان

الدمشقي . وفي الإشارة بقوله : " ذا " في : " ذلكم " قولان :

أحدهما : أنه يعود إلى القتل .

والثاني : أنه يعود إلى التوراة .

الإشارة إلى قصتهم في ذلك

قال ابن عباس : قالوا لموسى : كيف يقتل الآباء الأبناء ، والإخوة الإخوة ؟ فأنزل الله عليهم

ظلمة لا يرى بعضهم بعضا ، فقالوا : فما آية توبتنا ؟ قال : أن يقوم السلام ولا يقتل ، وترفع الظلمة .

فقتلوا حتى خاضوا في الدماء ، وصاح الصبيان : يا موسى : العفو العفو . فبكى موسى ، فنزلت

التوبة ، وقام السلام ، وارتفعت الظلمة . قال مجاهد : بلغ القتلى سبعين ألفا . قال قتادة : جعل القتل

للقتيل شهادة ، وللحي توبة .

تفسير الآية ( 55 )

وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون ( 55 )

قوله [ تعالى ] : ( وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة ) .

في القائلين لموسى ذلك قولان :

أحدهما : أنهم السبعون المختارون ، قاله ابن مسعود وابن عباس .

والثاني : جميع بني إسرائيل إلا من عصم الله منهم ، قاله ابن زيد ، قال : وذلك أنهم أتاهم

بكتاب الله ، فقالوا : والله لا نأخذ بقولك حتى نرى الله جهرة ، فيقول : هذا كتابي وفي " جهرة "

قولان :

أحدهما : أنه صفة لقولهم ، أي : جهروا بذلك القول ، قاله ابن عباس ، وأبو عبيدة .

والثاني : أنها الرؤية البينة ، أي : أرناه غير مستتر عنا بشئ ، يقال : فلان يتجاهر بالمعاصي ،

أي : لا يستتر من الناس ، قاله الزجاج . ومعنى " الصاعقة " : ما يصعقون منه ، أي : يموتون . ومن