زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٦٠

تفسير الآية ( 40 )

وقال أعرابي صاد ضبا ، فأتى به أهله :

يقول أهل السوق لما جينا : * هذا ورب البيت إسرائينا

أراد : هذا مما مسخ من بني إسرائيل .

والنعمة : المنة ، ومثلها : النعماء . والنعمة : بفتح النون : التنعم ، وأراد بالنعمة : النعم ،

فوحدها ، لأنهم يكتفون بالواحد من الجميع ، كقوله تعالى : ( والملائكة بعد ذلك ظهير ) أي :

ظهراء .

وفي المراد بهذه النعمة ثلاثة أقوال :

أحدها : أنها ما استوعدهم من التوراة التي فيها صفة رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] ، قاله ابن عباس .

والثاني : أنها ما أنعم به على آبائهم وأجدادهم إذ أنجاهم من آل فرعون ، وأهلك عدوهم ،

وأعطاهم التوراة ، ونحو ذلك ، قاله الحسن والزجاج . وإنما من عليهم بما أعطى آباءهم ، لأن فخر

الآباء فخر للأبناء ، وعار الآباء عار على الأبناء .

والثالث : أنها جمع نعمة على تصريف الأحوال .

والمراد من ذكرها : شكرها ، إذ من لم يشكر فما ذكر .

قوله [ تعالى ] : ( وأوفوا ) .

قال الفراء : أهل الحجاز يقولون : أوفيت ، وأهل نجد يقولون : وفيت ، بغير ألف . قال

الزجاج . يقال : وفى بالعهد ، وأوفى به ، وأنشد :

أما ابن طوق فقد أوفى بذمته * كما وفى بقلاص النجم حاديها

وقال ابن قتيبة . يقال : وفيت بالعهد ، وأوفيت به وأوفيت الكيل لا غير .

وفي المراد بعهده : أربعة أقوال :

أحدها : أنه ما عهده إليهم في التوراة من صفة محمد صلى الله عليه وآله وسلم رواه أبو صالح عن ابن عباس .

والثاني : أنه امتثال الأوامر ، واجتناب النواهي ، رواه الضحاك عن ابن عباس .

والثالث : أنه الإسلام ، قاله أبو العالية .

والرابع : أنه العهد المذكور في قوله تعالى : ( ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم