زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٥٠

تفسير الآيتين ( 32 و 33 )

قوله [ تعالى ] : ( ثم عرضهم ) .

يريد : أعيان الخلق على الملائكة ، قال ابن عباس : الملائكة هاهنا : هم الذين كانوا مع

إبليس خاصة .

قوله [ تعالى ] ( أنبئوني ) : أخبروني .

قوله [ تعالى ] : ( إن كنتم صادقين ) .

فيه قولان :

أحدهما : إن كنتم صادقين أني لا أخلق خلقا هو أفضل منكم وأعلم ، قاله الحسن .

والثاني : أني أجعل فيها من يفسد فيها ، قاله السدي عن أشياخه .

قوله [ تعالى ] : ( قالوا سبحانك ) .

تفسير الآيتين ( 32 و 33 )

قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ( 32 )

قال الزجاج : لا اختلاف بين أهل اللغة أن التسبيح هو : التنزيه لله تعالى عن كل سوء .

والعليم بمعنى : العالم ، جاء على بناء " فعيل " للمبالغة . وفي الحكيم قولان :

أحدهما : أنه بمعنى الحاكم ، قاله ابن قتيبة .

والثاني : المحكم للأشياء ، قاله الخطابي .

قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات

والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ( 33 )

قال [ تعالى ] : ( قال يا آدم أنبئهم ) أي : أخبرهم ، وروي عن ابن عباس : أنبئهم بكسر

الهاء ، قال أبو علي : قراءة الجمهور على الأصل ، لأن أصل هذا الضمير أن تكون الهاء مضمومة

فيه ، ألا ترى أنك تقول : ضربهم وأبناءهم ، وهذا لهم . ومن كسر أتبع كسر الهاء التي قبلها وهي