زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٤٦

تفسير الآية ( 30 ) وأقول في ( ( إذ ) ) والمقصود باخبار الله عز وجل الملائكة بخلق آدم ، ومعنى ( ( خليفة ) ) ومعنى ( ( خلافة آدم ) )

والعليم : جاء على بناء : فعيل ، للمبالغة في وصفه بكمال العلم .

وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها

ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون ( 30 )

قوله [ تعالى ] : ( وإذ قال ربك للملائكة ) .

كان أبو عبيدة يقول : " إذ " ملغاة ، وتقدير الكلام : وقال ربك ، وتابعه ابن قتيبة ، وغاب ذلك

عليهما الزجاج وابن القاسم . وقال الزجاج : إذ : معناها : الوقت ، فكأنه قال : ابتداء خلقكم إذ قال

ربك للملائكة .

والملائكة : من الألوك ، وهي الرسالة ، قال لبيد :

وغلام أرسلته أمه * بألوك فبذلنا ما سأل

وواحد الملائكة : ملك ، والأصل فيه : ملأك . وأنشد سيبويه :

فلست لإنسي ولكن لملأك * تنزل من جو السماء يصوب

قال أبو إسحاق : ومعنى ملأك : صاحب رسالة ، يقال : مألكة ومألكة وملأكة . ومآلك : جمع

مألكة . قال الشاعر :

أبلغ النعمان عني مألكا * أنه قد طال حبسي وانتظاري

وفي هؤلاء الملائكة قولان :

أحدهما : أنهم جميع الملائكة ، قاله السدي عن أشياخه .

والثاني : أنهم الذين كانوا مع إبليس حين أهبط إلى الأرض ، ذكره أبو صالح عن ابن عباس .

ونقل أنه كان في الأرض خلق قبل آدم ، فأفسدوا ، فبعث الله إبليس في جماعة من الملائكة

فأهلكوهم .

واختلفوا ما المقصود في إخبار الله [ عز وجل ] الملائكة بخلق آدم على ستة أقوال :

أحدها : أن الله تعالى علم في نفس إبليس كبرا ، فأحب أن يطلع الملائكة عليه ، وأن يظهر ما

سبق عليه في علمه ، رواه الضحاك عن ابن عباس ، والسدي عن أشياخه .

والثاني : أنه أراد أن يبلو طاعة الملائكة ، قاله الحسن .

والثالث : أنه لما خلق النار خافت الملائكة ، فقالوا : ربنا لمن خلقت هذه ؟ قال : لمن

عصاني ، فخافوا وجود المعصية منهم ، وهم لا يعلمون بوجود خلق سواهم ، فقال لهم : ( إني جاعل