زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٤٤

تفسير الآيتين ( 28 و 29 ) وأقول في خلق السماء والأرض

هذه صفة للفاسقين ، وقد سبقت فيهم الأقوال الثلاثة . والنقض : ضد الإبرام ، ومعناه حل

الشئ بعد عقده . وينصرف النقض إلى كل شئ بحسبه ، فنقض البناء : تفريق جمعه بعد إحكامه .

ونقض العهد : الإعراض عن المقام على أحكامه .

وفي هذا العهد ثلاثة أقوال :

أحدها : أنه ما عهد إلى أهل الكتاب من صفة محمد صلى الله عليه وآله وسلم والوصية باتباعه ، قاله ابن عباس

ومقاتل .

والثاني : ما عهد إليهم في القرآن ، فأقروا به ثم كفروا فنقضوه ، قاله السدي .

والثالث : أنه الذي أخذه عليهم حين استخرج ذرية آدم من ظهره ، قاله الزجاج .

وفي " من " قولان :

أحدهما : أنها زائدة .

والثاني : أنها لابتداء الغاية ، كأنه قال : ابتداء نقض العهد من بعد ميثاقه . وفي هاء " ميثاقه "

قولان :

أحدهما : أنها ترجع إلى الله سبحانه .

والثاني : أنها ترجع إلى العهد ، فتقديره : بعد إحكام التوثق فيه .

وفي : الذي أمر الله به أن يوصل : ثلاثة أقوال

أحدها : الرحم والقرابة ، قاله ابن عباس وقتادة والسدي .

والثاني : أنه رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] ، قطعوه بالتكذيب ، قاله الحسن .

والثالث : الإيمان بالله ، وأن لا يفرق بين أحد من رسله ، فآمنوا ببعض وكفروا ببعض ، قاله

مقاتل .

وفي فسادهم في الأرض ثلاثة أقوال :

أحدها : استدعاؤهم الناس إلى الكفر ، قاله ابن عباس .

والثاني : أنه العمل بالمعاصي ، قاله السدي ، ومقاتل .

والثالث : أنه قطعهم الطريق على من جاء مهاجرا إلى النبي [ صلى الله عليه وآله وسلم ] ، ليمنعوا الناس من

الإسلام .

والخسران في اللغة : النقصان .

كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون ( 28 )

قوله [ تعالى ] : ( كيف تكفرون بالله ) في كيف قولان :