زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٤٣

تفسير الآية ( 27 ) وأقوال في الذين امر الله به ان يوصل

أحدهما : أن معناه فما فوقها في الكبر ، قاله ابن عباس ، وقتادة ، وابن جريج ، والفراء .

والثاني : فما فوقها في الصغر ، فيكون معناه : فما دونها ، قاله أبو عبيدة .

قال ابن قتيبة : وقد يكون الفوق بمعنى : دون ، وهو من الأضداد ، ومثله : الجون ، يقال

للأسود والأبيض . والصريم : الصبح ، والليل . والسدفة : الظلمة ، والضوء . والجلل : الصغير ،

والكبير . والناهل : العطشان ، والريان . والمائل : القائم ، واللاطئ بالأرض . والصارخ : المغيث ،

والمستغيث . والهاجد : المصلي بالليل ، والنائم . والرهوة : الارتفاع ، والانحدار . والتلعة : مجرى

الماء من أعلى الوادي وهي ما انهبط من الأرض . والظن : يقين ، وشك . والأقراء : الحيض ،

والأطهار . والمفرع في الجبل : المصعد ، وهو المنحدر . والوراء : خلفا خلفا ، وقداما . وأسررت

الشئ : أخفيته ، وأعلنته . وأخفيت الشئ : أظهرته وكتمته . ورتوت الشئ : شددته ، وأرخيته .

وشعبت الشئ جمعته ، وفرقته . وبعت الشئ بمعنى : بعته ، واشتريته . وشريت الشئ : اشتريته ،

وبعته . والحي خلوف : غيب ، ومتخلفون .

واختلفوا في قوله : ( يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا ) هل هو من تمام قول الذين قالوا : ( ماذا

أراد الله بهذا مثلا ) أو هو مبتدأ من كلام الله عز وجل ؟ على قولين :

أحدهما : أنه تمام الكلام الذي قبله ، قاله الفراء ، وابن قتيبة . قال الفراء : كأنهم قالوا : ماذا

أراد الله بمثل لا يعرفه كل أحد ، يضل به هذا ، ويهدي به هذا ؟ !

فقال الله : ( وما يضل به إلا الفاسقين ) .

والثاني : أنه مبتدأ من قول الله تعالى ، قاله السدي ومقاتل .

فأما الفسق ، فهو في اللغة : الخروج ، يقال : فسقت الرطبة : إذا خرجت من قشرها فالفاسق :

الخارج عن طاعة الله إلى معصيته .

وفي المراد بالفاسقين هاهنا ، ثلاثة أقوال :

أحدها : أنهم اليهود ، قاله ابن عباس ومقاتل .

والثاني : المنافقون ، قاله أبو العالية والسدي .

والثالث : جميع الكفار .

الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون

في الأرض أولئك هم الخاسرون ( 27 )

قوله [ تعالى ] : ( الذين ينقضون عهد الله )