زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٣٨

تفسير الآيتين ( 22 و 23 )

والثاني : أنها بمعنى الترجي ، ومعناها : اعبدوا الله راجين للتقوى ، ولأن تقوا أنفسكم

بالعبادة - عذاب ربكم . وهذا قول سيبويه . قال ابن عباس : لعلكم تتقون الشرك ، وقال

الضحاك : لعلكم تتقون النار . وقال مجاهد : لعلكم تطيعون .

تفسير الآيتين ( 22 و 23 )

الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من

الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون ( 22 )

قوله [ تعالى ] : ( الذي جعل لكم الأرض فراشا ) .

إنما سميت الأرض أرضا لسعتها ، وقيل : لانحطاطها عن السماء ، وكل ما سفل : أرض ، وقيل : لأن الناس يرضونها بأقدامهم ، وسميت السماء سماء لعلوها . قال الزجاج : وكل ما علا

على الأرض فاسمه بناء ، وقال ابن عباس : البناء هاهنا بمعنى السقف .

قوله [ تعالى ] : ( وأنزل من السماء ماء ) يعني : من السحاب ماء يعني المطر .

( فلا تجعلوا لله أندادا ) يعني : شركاء ، أمثالا ، يقال : هذا ند هذا ، ونديده . وفيما أريد

بالأنداد هاهنا قولان :

أحدهما : الأصنام ، قاله ابن زيد .

والثاني : رجال كانوا يطيعونهم في معصية الله ، قاله السدي .

قوله [ تعالى ] : ( وأنتم تعلمون ) .

فيه ستة أقوال :

أحدهما : وأنتم تعلمون أنه خلق السماء . وأنزل الماء ، وفعل ما شرحه في هذه الآيات ،

وهذا المعنى مروي عن ابن عباس وقتادة ومقاتل .

والثاني : وأنتم تعلمون أنه ليس ذلك في كتابكم التوراة والإنجيل ، روي عن ابن عباس

أيضا ، وهو يخرج على قول من قال : الخطاب لأهل الكتاب .

والثالث : وأنتم تعلمون أنه لا ند له ، قاله مجاهد .

والرابع : أن العلم هاهنا بمعنى العقل ، قاله ابن قتيبة .

والخامس : وأنتم تعلمون أنه لا يقدر على فعل ما ذكره أحد سواه . ذكره شيخنا علي بن عبيد

الله .

والسادس : وأنتم تعلمون أنها حجارة ، سمعته من الشيخ أبي محمد بن الخشاب .

وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله

إن كنتم صادقين ( 23 )

قوله [ تعالى ] : ( وإن كنتم في ريب ) .