زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٢٨

تفسير الآية ( 15 ) وأقول في ( الله يستهزئ بهم )

نورا ) قاله مقاتل .

والرابع : أن المراد به : يجازيهم على استهزائهم ، فقوبل اللفظ بمثله لفظا وإن خالفه

معنى ، فهو كقوله [ تعالى ] : ( وجزاء سيئة سيئة مثلها ) وقوله : ( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا

عليه ) قال عمرو بن كلثوم :

ألا لا يجهلن أحد علينا * فنجهل فوق جهل الجاهلينا

أراد : فنعاقبه بأغلظ من عقوبته .

والخامس : أن الاستهزاء من الله تعالى التخطئة لهم ، والتجهيل ، فمعناه : الله يخطئ

فعلهم ، ويجهلهم في الإقامة على كفرهم .

والسادس : أن استهزاءه : استدراجه إياهم .

والسابع : أنه إيقاع استهزائهم بهم ، ورد خداعهم ومكرهم عليهم . ذكر هذا الأقوال محمد بن

القاسم الأنباري .

والثامن : أن الاستهزاء بهم أن يقال لأحدهم في النار وهو في غاية الذل : ( ذق إنك أنت

العزيز الكريم )

والتاسع : أنه لما أظهروا من أحكام إسلامهم في الدنيا خلاف ما أبطن لهم في الآخرة ، كان

كالاستهزاء بهم .

قوله [ تعالى ] : ( ويمدهم ) .

فيه أربعة أقوال :

أحدها : يمكن لهم ، قاله ابن مسعود .

والثاني : يملي لهم ، قاله ابن عباس .

والثالث : يزيدهم ، قاله مجاهد .

والرابع : يمهلهم ، قاله الزجاج .

والطغيان : الزيادة على القدر ، والخروج عن حيز الاعتدال في الكثرة ، يقال : طغى البحر :

إذا هاجت أمواجه ، وطغى السيل : إذا جاء بماء كثير . وفي المراد بطغيانهم قولان :

أحدهما : أنه كفرهم ، قاله الجمهور .

والثاني : أنه عتوهم وتكبرهم ، قاله ابن قتيبة . و " يعمهون " بمعنى : يتحيرون ، يقال :

رجل عمه وعامه ، أي : متحير .