زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٣٥٤

تفسير الآيات ( 84 - 90 ) وأسباب نزولها

قوله [ تعالى ] : ( كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم ) في سبب نزولها ثلاثة أقوال :

أحدها : أن رجلا من الأنصار ارتد ، فلحق بالمشركين ، فنزلت هذه الآية ، إلى قوله

[ تعالى ] : ( إلا الذين تابوا ) فكتب بها قومه إليه ، فرجع تائبا . رواه عكرمة عن ابن عباس .

وذكر مجاهد ، والسدي أن اسم ذلك الرجل : الحارث بن سويد .

والثاني : أنها نزلت في عشرة رهط ارتدوا ، فيهم الحارث بن سويد ، فندم ، فرجع . رواه أبو

صالح عن ابن عباس ، وبه قال مقاتل .

والثالث : أنها في أهل الكتاب ، عرفوا النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم كفروا به . رواه عطية عن ابن عباس .

وقال الحسن : هم اليهود والنصارى . وقيل : إن " كيف " هاهنا لفظها لفظ الاستفهام ، ومعناها

الجحد ، أي : لا يهدي الله هؤلاء .

خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون ( 88 ) إلا الذين تابوا من بعد ذلك

وأصلحوا فإن الله غفور رحيم ( 89 )

قوله [ تعالى ] : ( خالدين فيها ) قال الزجاج أي : في عذاب اللعنة ( ولا هم ينظرون )

أي : يؤخرون عن الوقت . قال : ومعنى : ( أصلحوا ) أي : أظهروا أنهم كانوا على ضلال ،

وأصلحوا ما كانوا أفسدوه ، وغروا به من تبعهم ممن لا علم له .

فصل

وهذه الآية استثنت من تاب ممن لم يتب وقد زعم قوم أنها نسخت ما تضمنته إلا من تاب

قبلها من الوعيد ، والاستثناء ليس بنسخ .

إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم وأولئك هم الضالون ( 90 )

قوله [ تعالى ] : ( إن الذين كفروا بعد إيمانهم ) اختلفوا فيمن نزلت على ثلاثة أقوال :

أحدها : أنها نزلت فيمن لم يتب من أصحاب الحارث بن سويد ، فإنهم قالوا : نقيم بمكة

ونتربص بمحمد ريب المنون ، قاله ابن عباس ، ومقاتل .