زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٢٠

تفسير الآية ( 4 ) وسبب نزولها

والثاني : أنها من صليت العود إذا لينته ، فالمصلي يلين ويخشع .

والثالث : أنها مبنية على السؤال والدعاء ، والصلاة في اللغة الدعاء وهي في هذا المكان

اسم جنس .

قال مقاتل : أراد بها هاهنا : الصلوات الخمس .

وفي معنى إقامتها ثلاثة أقوال :

أحدها : أنه تمام فعلها على الوجه المأمور به ، روي عن ابن عباس ، ومجاهد .

والثاني : أنه المحافظة على مواقيتها ووضوئها وركوعها وسجودها ، قاله قتادة ، ومقاتل .

والثالث : أنه إدامتها ، والعرب تقول في الشئ الراتب : قائم ، وفلان يقيم أرزاق الجند ،

قاله ابن كيسان .

قوله [ تعالى ] : ( ومما رزقناهم ) أي : أعطيناهم ( ينفقون ) أي يخرجون . وأصل

الإنفاق الإخراج . يقال : نفقت الدابة : إذا خرجت روحها .

وفي المراد بهذه النفقة أربعة أقوال :

أحدها : أنها النفقة على الأهل والعيال ، قاله ابن مسعود ، وحذيفة .

والثاني : أنها الزكاة المفروضة ، قاله ابن عباس ، وقتادة .

والثالث : أنها الصدقات النوافل ، قاله مجاهد والضحاك .

والرابع : أنها النفقة التي كانت واجبة قبل وجوب الزكاة ، ذكره بعض المفسرين ، وقالوا :

إنه كان فرض على الرجل أن يمسك مما في يده مقدار كفايته يومه وليلته ، ويفرق باقيه على

الفقراء . فعلى قول هؤلاء ، الآية منسوخة بآية الزكاة ، وغير هذا القول أثبت . واعمل أن الحكمة

في الجمع بين الإيمان بالغيب وهو عقد القلب ، وبين الصلاة وهي فعل البدن ، وبين الصدقة وهو

تكليف يتعلق بالمال - أنه ليس في التكليف قسم رابع ، إذ ما عدا هذه الأقسام فهو ممتزج بين اثنين

منهما ، كالحج والصوم ونحوهما .

والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم

يوقنون ( 4 )

قوله [ تعالى ] : ( والذين يؤمنون بما أنزل إليك ) اختلفوا فيمن نزلت على قولين :

أحدهما : أنها نزلت في عبد الله بن سلام وأصحابه ، رواه الضحاك عن أبن عباس ، واختاره

مقاتل .