زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٣٢٧

تفسير الآية ( 40 )

ولذلك سماه الله سيدا وحصورا " وقال سعيد بن المسيب : كان له كالنواة .

والثاني : أنه كان لا ينزل الماء ، قاله ابن عباس ، والضحاك .

والثالث : أنه كان لا يشتهي النساء قاله الحسن ، وقتادة والسدي .

والرابع : أنه كان يمنع نفسه من شهواتها ، ذكره الماوردي .

قوله [ تعالى ] : ( ونبيا من الصالحين ) قال ابن الأنباري : معناه : من الصالحي الحال عند

الله .

تفسير الآية ( 40 )

قال رب أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما

يشاء ( 40 )

قوله [ تعالى ] : ( قال رب أنى يكون لي غلام ) أي : كيف يكون ؟ ! .

قال الكميت :

أنى ومن أين آبك الطرب

قال العلماء ، منهم الحسن ، وابن الأنباري ، وابن كيسان ، كأنه قال : من أي وجد يكون لي

الولد ؟ أيكون بإزالة العقر عن زوجتي ، ورد شبابي ؟ أم يأتي ونحن على حالنا ؟ فكان ذلك على

سبيل الاستعلام ، لا على وجه الشك ، قال الزجاج : يقال : غلام بين الغلومية ، وبين الغلامية ،

وبين الغلومة . قال شيخنا أبو منصور اللغوي : الغلام : فعال ، من الغلمة ، وهي شدة شهوة النكاح ،

ويقال للكهل : غلام .

قالت ليلى الأخيلية تمدح الحجاج :

غلام إذا هز القناة سقاها

وكأن قولهم للكهل : غلام ، أي : قد كان مرة غلاما . وقولهم للطفل : غلام على معنى

التفاؤل ، أي : سيصير غلاما . قال : وقيل : الغلام الطار الشارب ، ويقال للجارية : غلامة . قال

الشاعر :

يهان لها الغلامة والغلام

قوله [ تعالى ] : ( وقد بلغني الكبر ) أي : وقد بلغت الكبر ، قال الزجاج : كل شئ بلغته فقد